အထဝါ၊ ထို့ ပြင် တနည်းကား။

အထဝါ။ ။ ဤ နည်း၌လည်း ပါဠိတော်ဝယ လာသော "ဧကေန ခန္ဓေန ဧကေနာယတနေန သတ္တဟိ ဓာတူဟိ အသင်္ဂဟိတာ" ဟဟူသော အဖြေအတိုင်းရ၏။ ထို့ကြောင့် တနည်းဖွင့်ပြသည်။ ရှေ့နည်း၌ "တေဟိ ဓမ္မေဟိ ‌ယေ ဓမ္မာ" ၌ ယေ ဓမ္မာ အရဝယ် နိဗ္ဗာန်နှင့် တကွ ခန္ဓာ ၄ ပါးရ၏။ ဤနည်း၌ကား ယေ ဓမ္မာ အရဝယ် မူလအသင်္ဂါဟက ဖြစ်သော ရုပ်တရားသာရ၏။ ထိုသို့ အရကွဲသော်လည်း ဝိညာဏပုဒ်ကို ကတ္တား ဖြစ်သောကြောင့် "ဧကေန ခန္ဓေန ဧကေနာ ယတနေန သတ္တဟိ ဓာတူဟိ အသင်္ဂဟိတာ" ဟူသော အဖြေပင် ရသည်။ ယခု အကောက်များ၌ကား ရှေးနည်းအတိုင်းသာ ဆိုရိုး ပြုကြသည်။

မှတ်ချက်။ ။ ဒုတိယ နည်း၌ ပုစ္ဆာ အလို့ငှါ ထုတ်အပ်သော ရူပက္ခန္ဓာသည် ပဌမ မိမိက အသင်္ဂါဟက ကတ္တားဖြစ်၍ "တေဟိ ဓမ္မေဟိ ယေ ဓမ္မာ" အရ၌ အသင်္ဂဟိတ ကံ ဖြစ်၏။ ပုစ္ဆာအလို့ငှါ မထုတ်အပ်သော ဝေဒနာ စသော တရားတို့ကား အသင်္ဂဟက ကတ္တား မဖြစ်ကြပဲ အသင်္ဂဟိတ ကံ သာ ဖြစ်ကြ၏။ ဤသို့ ဝေဒနာ စသည်တို့က ၂ ဘက်လုံး မရကြသောကြောင့် ဝေဒနာ စသည်တို့ကို ချန်၍ အသင်္ဂါဟက, အသင်္ဂဟိတ ၂ ဘက် ရသော ရုပ်တရားတို့ကိုသာ ယူထားသည်။ ဤ ဒုတိယ နည်းသည် "အသင်္ဂဟိ တေန အသင်္ဂဟိတံ" ဟူသော စကားနှင့်သာ သာ၍ လျောက်သကဲ့သို့ ထင်၏။

ဋီကာ။ ။ တေဟိပိ ဝိညာဏဓမ္မေဟိ တေ ရူပ ဓမ္မာစ တီဟိ သင်္ဂဟေတိ အသင်္ဂဟိတာတိ ပုစ္ဆာယ ဥဒ္ဓဋာ တီဟိပိ သင်္ဂဟေတိ အသင်္ဂါဟကာ ဟုတွာ အသင်္ဂဟိတာတိ အဓိပ္ပါယော၊ အနူဒ္ဓဋာ ဝေဒနာယောပိ ဟိ အသင်္ဂဟိတာ ဧဝါတိ။

ရူပက္ခန္ဓေန၊ သည်။ ယဒေတံ ဝိညာဏမေဝ၊ အကြင် ဝိညာဉ်ကိုသာ။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာဒိသင်္ဂဟေဟိ၊ သိမ်းယူ ရေတွက်ကြောင်း ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အသင်္ဂဟိတံ၊ အပ်။ တေဟိပိ ဝိညာဏဓမ္မေဟိ၊ ထို ဝိညာဉ် တရားတို့သည်လည်း။ တေ ရူပဓမ္မာဝ၊ ထို ရုပ်တရားတို့ကိုသာ။ [ဧ ဝ ဖြင့် ပဌမ နည်းကဲ့သို့ ဝေဒနာ သညာ သင်္ခါရ နိဗ္ဗာန်တရာတို့ကို မယူရဟု ကန့်သည်။] တီဟိ၊ ကုန်သော။ သင်္ဂဟေဟိ၊ သိမ်းယူရေတွက်ကြောင်း ခန္ဓာအာယတန ဓာတ်တို့ဖြင့်။ အသင်္ဂဟိတာ၊ အပ်ကုန်။