ဟိ၊ မှန်။ အယံ၊ ဤ မာတိကာကို။ [အဝတွာ, ဝုစ္စတိ၊ တို့၌စပ်။] သဗ္ဗာပိ ဓမ္မသင်္ဂဏီ ဓာတုကထာယ မာတိကာတိ၊ သဗ္ဗာပိ ဓမ္မသင်္ဂဏီ ဓာတုကထာယ မာတိကာ ဟူ၍။ (ဓာတုကထာ မာတိကတော၊ ဓာတုကထာ မာတိကာ ၄ ရပ်တို့မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ဝုတ္တာ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ် သကဲ့သို့။) ဧဝံ၊ ဤ အတူ။ **ဧဝံ အဝတွာ**။ ။ "သဗ္ဗာပိ ဓမ္မသင်္ဂဧီ ဓာတုကထာယ မာတိကာ" ဟု ဗာဟိရ မာတိကာကို ဟောတော်မူခြင်းသည် ဓာတုကထာ မာတိကာမှ ဗဟိဒ္ဒ အဖြစ်ဖြင့် ဟောတော်မူခြင်း ဖြစ်၏။ ထိုသို့ ဗဟိဒ္ဓ အဖြစ်ဖြင့် ဟောတော်မမူခြင်းကို "ဧဝံ အဝတွာ" ဟု ဆိုသည်။ အဝတွာ၊ ဟောတော်မမူပဲ။ သင်္ဂဟာဒိနာ၊ သင်္ဂဟ အစရှိသော။ နယေန၊ နယဖြင့်။ ဝိဘဇိတဗ္ဗေ၊ အကျယ်ဝေဖန် ထိုက်ကုန်သော။ ခန္ဓာဒိဓမ္မေ၊ ခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်သကောင်အားဖြင့်။ ဒဿေတွာ၊ ပြတော်မူ၍။ ဓာတုကထာယ၊ ဓာတုကထာ မာတိကာ ၄ ရပ် ၏။ အဗ္ဘန္တရေယေဝ၊ အတွင်း၌သာ။

အဗ္ဘန္တရေယေဝ။ ။ ဤပုဒ်ကို ဋီကာ၌ ၂ နည်းဖွင့်၏။ ထိုတွင် ပဌမနည်း၌ "အဗ္ဘန္တရ" ဟူရာဝယ် ဓာတုကထာ တကျမ်းလုံး၏ အတွင်းမဟုတ်။ ဓာတုကထာ ကျမ်း၌ မာတိကာ ၄ ပါး သီးခြားရှိ၏။ ထို မာတိကာ ၄ ပါး၏ အတွင်းတည်း။ ထို အတွင်း၌ ပဉ္စက္ခန္ဓာ စသည်ဖြင့် အကျဉ်း မာတိကာကို ဟောတော်မူသောကြောင့် အဗ္ဘန္တရ မာတိကာ [မာတိကာ ၄ ပါးအတွင်း၌ ပါဝင်သော မာတိကာ] ဟု ခေါ်ရသည်။

တနည်း။ ။ သဗ္ဗာပိ ဓမ္မသင်္ဂဏီ(ပေ) မာတိကာ" ဟူသည် ဤဓာတုကထာ ကျမ်းမှ အပ ဖြစ်သော ဓမ္မသင်္ဂဟီကျမ်း၌ လာသော မာတိကာ တည်း။ ထိုသို့ မဟောဘဲ "ပဉ္စက္ခေန္ဓာ ဒွါဒသာယတနာနိ" စသည်ဖြင့် ဤ ဓာတုကထာ ကျမ်း၏ အတွင်း၌ သရုပ်ဖော်၍ ဟောတော်မူအပ်သောကြောင့် ပဉ္စက္ခန္ဓာ စသော မာတိကာကို "အဗ္ဘန္တရ မာတိကာ" ဟု ခေါ်ရသည်။ ဤနည်း၌ "အဗ္ဘန္တရ" ဟူသည် ဓာတုကထာကျမ်း၏ အတွင်းတည်း။

[ဆောင်] ဓာတုကထာ၊ ကျမ်း၌ပါသည့်၊ မာတိကာလေးဝ၊ အတွင်းပြသဖြင့်၊ အဗ္ဘန္တရ၊ နာမမည်မှု၊ တနည်းရှိသော်၊ ဓာတုကထာ၊ ကျမ်းတွင်းမှာပင်၊ ထင်စွာ ထုတ်ပြန်၊ သရုပ်ဖန်သဖြင့်၊ အဗ္ဘန္တရ၊ မည် နာမ၊ ခေါ်ရ မာတိကာ။ [ပကိဏ္စကမာတိကာ ခေါ်ရပုံကို ဋီကာ နိဿယ၌ ကြည့်ပါ။]

ဌပိတတ္တာ၊ ထားတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဗ္ဘန္တရ မာတိကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ [ဋီကာ၌ နောက်တနည်းလည်း ဖွင့်သေး၏။]