ဣဒါနိ၊ သမ္ပယုတ္တေန ဝိပ္ပယုတ္တ ပဒကို အကျယ်ဝေဖန်တော်မူပြီးရာ ယခုအခါ၌။ ဝိပ္ပယုတ္တေန သမ္ပယုတ္တ ပဒံ၊ ကို။ ဘာဇေတုံ၊ ငှါ။ ရူပက္ခန္ဓေ နာနိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားတော်ကို။ (ဘဂဝတာ) အာရဒ္ဓံ၊ အပ်ပြီ။

တတ္ထ၊ ထို ရူပက္ခန္ဓေန အစရှိသော ဝိပ္ပယုတ္တေနသမ္ပယုတ္တပဒနိဒ္ဒေသ၌။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပုစ္ဆာ၊ တို့သည်။ မောဃပုစ္ဆာဝ၊ မောဃံ ပုစ္ဆာ တို့ချည်းသာတည်း။ ဝါ၊ အဖြေမှ ယုတ်လျော့သော ပုစ္ဆာတို့ ချည်းသာတည်း။

ဟိ၊ မှန်။ (တနည်း) ဟိ၊ ချဲ့။ ရူပက္ခန္ဓေန၊ နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာနာမ၊ ဝိပ္ပယုတ်ဖြစ်သော တရားတို့မည်သည်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ နာမက္ခန္ဓာ တို့တည်း။ တေသံ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာတို့၏။ ကေနစိ၊ တစုံတခုသော တရားနှင့်။ သမ္ပယောဂေါ၊ အညီအမျှ ဧကုပ္ပါဒတာ အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဝေဒနာက္ခန္ဓေန၊ နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တံ၊ ဝိပ္ပယုတ် ဖြစ်သော တရားဟူသည်။ ရူပံ၊ ၎င်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ၎င်းတည်း။ တဿ စ၊ ထို ရုပ်နိဗ္ဗာန်၏လည်း။ ကေနစိ၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂေါ၊ သည်။ နတ္ထိ၊

သဗ္ဗပဒေသု၊ တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤ အတူပင်တည်း။

ပန၊ ထိုသို့ ပင် သမ္ပယုတ် မရှိပါသော်လည်း။ ဝိပ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့၏။ သမ္ပယောဂါဘာဝေါ၊ သမ္ပယုတ်၏ မရှိပုံကို။ **သမ္ပယောဂါ ဘာဝေါ**။ ။ ဝိပ္ပယုတ္တေန သမ္ပယုတ္တပဒ ဖြစ်သည်အား လျော်စွာ "ရူပက္ခန္ဓေန ယေဓမ္မာ ဝိပ္ပယုတ္တာ" ဟု ‌ဟောတော်မူပြီးနောက် ထို ဝိပ္ပယုတ် တရားနှင့် သမ္ပယုတ် ဖြစ်သော တရား မရှိခြင်းကြောင့် "တေဟိ ဓမ္မေဟိ ယေဓမ္မာ သမ္ပယုတ္တာ" ဟု ဆက်၍ ဟောတော်မမူ။ ထိုသို့ ဟောတော်မမူခြင်း အကြောင်းမှာ ဝိပ္ပယုတ်တရားတို့နှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော တရားတို့၏ မရှိခြင်းပင်တည်း။ ထိုသို့ မရှိပုံကို "ရူပက္ခန္ဓေန ယေ ဓမ္မာဝိပ္ပယုတ္တာ၊ တေဟိ ဓမ္မေဟိ ယေ ဓမ္မာ သမ္ပယုတ္တာ" ဟု ပါဠိ ပြယုဂ် လုပ်၍ အရကောက်ကြည့်ပါ၊ သမ္ပယုတ် မရှိကြောင်း ထင်ရှားပါလိမ့်မည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိထိုက်၏။

ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆာယ၊ ၏။ **ပုစ္ဆာယ မောဃတ္တာ**။ ။ မူဟ ဝေစိတ္တေ (တွေဝေခြင်း)+ အ- ပစ္စည်း၊ ဟ ကို ဃ ပြု၍ ပြီးသော မောဃ- သဒ္ဒါသည် ထောမနိဓိ အဘိဓာန်၌ နိရတ္ထက (အနက်မရှိ) , ဟီန (ယုတ်လျော့) ဟု ၂ နက်ရှိ၏။ ထိုတွင် ဤနေရာ၌ အဖြေမှ ယုတ်လျော့သောကြောင့် "ဟီန" အနက် ဖြစ်သင့်၏။ မောဟယတိ၊ အဖြေကို ရှာနေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို တွေဝေစေတတ်၏။ ဣတိ မောဃော။ မောဃတ္တာ၊ အဖြေမှ ယုတ်လျော့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗဝိသဇ္ဇနေသု၊ တို့၌။ နတ္ထိ နတ္ထိ ဣစ္စေဝ၊ နတ္ထိ နတ္ထိ ဟူ၍သာ။ (ဘဂဝတာ ) ဝုတ္တံ၊ အပ်ပြီ။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။

ဝိပ္ပယုတ္တေနသမ္ပယုတ္တပဒဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။