သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။
ဓမ္မသင်္ဂဏီ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီကျမ်း၌ လာမော မာတိကာသည်။
ဗာဟိရမာတိကာ။ ။ အဗ္ဘန္တရမာတိကာတုန်းက အဗ္ဘန္တရအတွက် "ဓာတု ကထာမာတိကာ၏ အတွင်း" ဟုလည်းကောင်း, "ဓာတုကထာကျမ်း၏ အတွင်း" ဟုလည်းကောင်း ၂ နက် ပြခဲ့သောကြောင့် ဤဗာဟိရအတွက်လည်း" ဓာတုကထာမာတိကာမှ အပ "ဟု လည်းကောင်း, "ဓာတုကထာကျမ်းမှ အပ" ဟုလည်းကောင်း ၂ နည်းပင် ယူရမည်ဟု ထင်ဖွယ်ရှိ၏။ သို့သော် "သဗ္ဗာပိ ဓမ္မသင်္ဂဏီ ဓာတုကထာယမာတိကာ" ဟု ဓာတုကထာကျမ်း၌ပင် သရုပ် သကောင် မဖော်သော မာတိကာတပါးအဖြစ်ဖြင့် ပြထားသောကြောင့် "ဓာတုကထာကျမ်း၏ အပြင်ပ" ဟု အဓိပ္ပါယ် မယူရတော့။ အဋ္ဌကထာ၌ "ဓာတုကထာမာတိကတော+ဗဟိ" ဟု တိုက်ရိုက် ဆိုသည့်အတွက် "ဓာတုကထာမာတိကာ ၄ ရပ်မှ အပြင်ကျသော နောက်၌ "ဟုသာ အနက်အဓိပ္ပါယ် ယူရတော့သည်။ [ဧတေန ဌပနကာရေန ဗဟိ ပိဋ္ဌိတော ဌပိတတ္တာတိ အတ္ထော။ ဋီကာ။]**သဗ္ဗာပိ ဓမ္မသင်္ဂဏီ**။ ။ ဤ၌ "ဓမ္မသင်္ဂဏီ" ဟူသော ပါဌ်ဖြင့် ဓမ္မသင်္ဂဏီ တစ်ကျမ်းလုံးကို မယူရ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီကျမ်း၌ လာသော "ကုသလာ ဓမ္မာ, အကုသလာ ဓမ္မာ၊ (ပေ) အရဏာ ဓမ္မော" ဟူသော တိကဒုကမာတိကာကိုသာ ယူရသည်၊ ဧကဒေသျူပစာ စကားတည်း။ [ဓမ္မသင်္ဂဏီသီသေန ဟိ ဓမ္မသင်္ဂဏိယံ အာဂတမာတိကာဝ ဂဟိတာတိ။- အနူ။]
ဓာတုကထာယ၊ ဓာတုကထာကျမ်း၏။
မာတိကာ၊ မာတိကာတည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဝါ၊ ဤ အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဆသဋ္ဌိတိကပဒါနိ၊ ခြောက်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော တိက်ပုဒ်တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဒွေ ဒုကပဒသတာနိစ၊ နှစ်ရာသော ဒုက်ပုဒ်တို့ကိုလည်းကောင်း။
သင်္ခိပိတွာ၊ အကျဉ်းချုံး၍။
နိက္ခိတ္တာ၊ သော။
အယံ၊ သည်။
ဗာဟိရမာတိကာနာမ၊ ၏။
[ဆောင်] ဓာတုကထာ၊ တိုက်ရိုက်လာသည့်၊ မာတိကာလေးဝ၊ အပြင်ချ၍၊ ဓမ္မသင်္ဂဏိ၊ ထိုမာတိပင်၊ ဤသည့်ကျမ်းမှာ၊ မာတိကာမို့၊ နောက်ပါ တစ်မျိုး၊ ထပ်တိုး၍၊ ခေါ်ရိုးဗာဟိရ။
မာတိကာ ငါးပါး စီစဉ်ပုံ။ ။ ဓာတုကထာနိဒ္ဒေသကို ဟောတော်မူရာ၌ "ရူပက္ခန္ဓော ကတီဟိ ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတော။ (ပေ) အသင်္ဂဟိတော" စသည်ဖြင့် အကျယ်ဟောတော်မူရကား "သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟ, သင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိတ" အစရှိသော နယတို့ကိုလည်းကောင်း, "ပဉ္စက္ခန္ဓဦ" ဟသော အဗ္ဘန္တရတရားတို့ကိုလည်းကောင်း, ထို နယတို့၏ ဒေသနာဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း နယမုခတို့ကိုလည်းကောင်း သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟ သမ္၌ယောဂ ဝိပ္ပယောဂ လက္ခဏာတို့ကိုလည်းကောင်း အကျဉ်းဥဒ္ဒေသ ပြအပ်ပြီးသော အခါ မာတိကာအဖြစ်ဖြင့် ဟောသင့် ဟောထိုက်သမျှကို ဟောအပ်ပြီး ဖြစ်ပါပေ၏။ သို့သော်ထို ခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့ကို ကုသိုလ် အစရှိသည်ဖြင့် ဝေဖန်၍ မပြရသေးသောကြောင့် "ကုသလာ ဓမ္မာ" စသော ဗာဟိရမာတိကာကိုလည်း ဟောတော်မူရပြန်သည်။ ထို့ကြောင့်ဓာတုကထာကျမ်းအတွက် မာတိကာ ၅ ပါး ပြတော်မူရသည်။
အနဋီကာ။ ။ ယေဟိ နယေတိ ဓာတုကထာယ နိဒ္ဒေသော၊ တေသု နယေသု (ထို သင်္ဂဟော အသင်္ဂဟော ဟသော နယတို့ကိုလည်းကောင်း) [နယမာတိကာကို ဆိုသည်။] တေဟိ ဝိဘဇိတဗ္ဗေသု ခန္ဓာဒီသု [အဗ္ဘန္တရမာတိကာကို ဆိုသည်။]တေသံ နယာနံ ပဝတ္တိဒွါရ+လက္ခဏေသု စ [နယေမုခနှင့် လက္ခဏ မာတိကာကို ဆိုသည်။] ဥဒ္ဒိဋ္ဌေသု (အကျဉ်း မာတိကာ အဖြစ်ဖြင့် ပြအပ်ပြီးကုန်လသော်) ဓာတုကထာယ ဥဒ္ဒေသဝသေန ဝတ္တဗ္ဗံ ဝုတ္တမေဝ ဟောတီတိ ယံ ဥဒ္ဒေသဝသေန ဝတ္တဗ္ဗံ၊ တံ ဝတွာ (ထိုဟောတော်မူထိုက်သော မာတိကာ ၄ ပါးကို ဟောတော်မူပြီး၍) ပုန ယထာ ဝုတ္တာနံ ခန္ဓာဒီနံ ကုသလာဒိဝိဘာဂဒဿနတ္ထံ "သဗ္ဗာပိ ဓမ္မသင်္ဂဏီ ဓာတုထကာယ မာတိကာ"တိ ဝုတ္တန္တိ ဧဝမေတ္ထ မာတိကာယ နိက္ခေပဝိဓိ ဝေဒိတဗ္ဗော။
**သင်္ဂဟော တာဝ (ပေ) စတုဗ္ဗိဓော**။ ။ ဤ ဝါကျသည် အဋ္ဌသာလိနီ ရူပကဏ္ဌ၊ ဧကကနိဒ္ဒေသ၌လည်း ပါခဲ့ပြီ။ ထို့၌ "သဇာတိ" ဟု ရှိခြင်းနှင့် ဤ၌ သ သဒ္ဒါ မပါပဲ "ဇာတိ" ဟု ရှိခြင်းသာ ထူး၏။ ထို့သို့ သသဒ္ဒါ မပါသော်လည်း အဓိပ္ပါယ်မှာ "သဇာတိ" ဟုပင် ဆိုလိုကြောင်းကို ဋီကာ၌ဖွင့်သည်။ ကြွင်း အဓိပ္ပါယ်များကို "အယမိဓ အဓိပ္ပေတော" တိုင်အောင် ထို ရူပကဏ္ဍ ဘာသာဋီကာ၌ ပြခဲ့ပြီ။
သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂဟသဒ္ဒါသည်။
(တနည်း) သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူရေတွက်ခြင်းသည်။
ဇာတိ သဉ္ဇာတိ ကိရိယာဂဏန ဝသေန၊ ဇာတိသင်္ဂဟ, သဉ္ဇာတိသင်္ဂဟ, ကိရိယာ သင်္ဂဟ, ဂဏန သင်္ဂဟ တို့၏ အပြားအားဖြင့်။
စတုဗ္ဗိဓော၊ ၄ ပါး အပြားရှိ၏။**တေသံ ဝိကပ္ပတော**။ ။ "ဝိဝိဓကပ္ပနတော" ဟု ဋီကာ ဖွင့်၏။ ထို သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟ ၂ ပုဒ်တို့က အမျိုးမျိုး ပြောင်းလွှဲ၍ ပြုစီရင်နိုင်ခြင်းကြောင့် "သင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိတံ" စသည်ဖြင့် ဒုတိယနယ စသော ပုဒ်များ ဖြစ်ကြရသည်- ဟူလို။ ထို ဝိကပ္ပဟူသည်လည်း အကျယ် ဝေဖန်အပ်သော အပြားပင်တည်း။ ထို့ကြောင့်ဝိဝိဓကပ္ပနတော- ကိုပင်" ဝိဘာဂတောတိ အတ္ထော" ဟု ဋီကာ၌ အဖြောင့် အနက်ကို ဖွင့်သည်။ "သမ္ပယောဂ ဝိပ္ပယောဂ " ၂ ပုဒ်တို့၏ ဝိဝိဓကပ္ပနကြောင့် "သမ္ပယုတ္တေန ဝိပ္ပယုတ္တံ" ဟသော နယကို ပြားရပုံကိုလည်းကောင်း၊ သင်္ဂဟ အသင်္ဂဟ, သမ္ပယောဂ ဝိပ္ပယောဂ ၂ မျိုးတို့ ရောနှော၍ ဝိဝိဓကပ္ပနဖြစ်သောကြောင့် "သင်္ဂဟိတေန သမ္ပယုတ္တံ ဝိပ္ပယုတ္တံ" စသည်ဖြင့် ဧကာဒသမ စသော နယတို ပြားရပုံကို လည်းကောင်းသိပါ။
ဝါ၊ အမျိုးမျိုး အဖုံးဖုံ ပြုစိရင်အပ်သော အပြားအားဖြင့်။
သင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိတာဒီနိ၊ သင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိတာ အစ ရှိသော နယပုဒ်တို့သည်။
(ဟောန္တိ)၊
[အာဒိ ဖြင့် အသင်္ဂဟိတေန အသင်္ဂဟိ တံ ဟူသော ပဉ္စမနယပုဒ်တိုင်အောင် ယူပါ။]