第十一学处释义
1167-8.
第十一——以别住者的意愿授予：由别住者以意愿授予。
其中，别住有四种：僧团别住、夜间别住、意愿别住、意向别住。
其中，所谓僧团别住，是比丘们因某事而聚集，那时乌云升起，或进行驱散，或人们蜂拥而来，比丘们心想“我们没有机会了，去别处吧”，未放弃意愿便起身。
这是僧团别住。
虽然是僧团别住，但由于意愿未被放弃，作羯磨是可行的。
又有比丘们为了“我们将举行布萨等”而在夜间聚集，并请求一人说：“在所有人聚集之前，我们将听闻法。”就在他开示法之时，黎明破晓了。
如果他们是打算“举行十四日的布萨”而坐下的，那么改为“十五日”来举行是适当的。
如果他们是打算举行十五日的布萨而坐下的，那么在隔日非布萨日举行布萨是不适当的，但举行其他僧团事务是适当的。
这名为夜间别住。
又有比丘们坐在一起，心想：“我们将作某种出罪等僧羯磨。”其中有一位星相师比丘这样说：
“今天星宿凶险，不要作此羯磨。”
他们因他的话而放弃了意愿，就坐在那里。
然后另一个人来了，说道：“等待星宿的人，利益已越过愚人”（《本生经》1.1.49），又说：“你们以星宿做什么？”
这既是搁置意愿，也是搁置心意。
在此搁置状态下，若不再次征得意愿清净就作羯磨，是不允许的。
已起身的大众，即放弃欲后，以身、以语言，或仅仅以放弃欲的方式而起身的大众。
- 大众未离座时无罪：未放弃欲，在大众未离座时，无犯。
其余内容仰卧；浅显明白。
三源起——唯作、想解脱、有心、依制定而违犯的过失、身业、语业、三心、三受。
第十一学处。