ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ )။

အဝိဇ္ဇာ ကတိဟိ ခန္ဓေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆံ၊ ကို။ အနာရဘိတွာ၊ အားထုတ်တော်မမူပဲ။ အဝိဇ္ဇာ ဧကေန ခန္ဓောနာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိသဇ္ဇနမေဝ၊ ကိုသာ။ (ဘဂဝတာ) ဒဿိတံ၊ **အဝိဇ္ဇာ(ပေ) ဒဿိတံ**။ ။ "အဝိဇ္ဇာ ဧကေန ခန္ဓေန၊ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ ဧကေန ခန္ဓေန" ဟု ရေးသင့်ကြောင်း ကို ဋီကာ၌ ဆို၏။ ဋီကာဆရာ၏ လက်ထက်က "အဝိဇ္ဇာ ဧကေန ခန္ဓေန" ဟူသော ပါဠိ ရှိဟန် မတူ။ ယခု စာအုပ်တို့၌ ရှိနေ၏။ ယခု အဋ္ဌကထာ စာအုပ်တို့၌ "အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ ဧကေန ခန္ဓေန" ဟူသော ပါဠိကား မရှိ။ ဋီကာ အဖွင့် အတိုင်း အဋ္ဌကထာဝယ် ရှိသင့်၏။ ပါဠိတာ်၌လည်း ဋီကာ အဖွင့်အတိုင်း အပြည့်စုံရှိသည်။

တတ္ထ၊ ထို ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသ၌။ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏန္တိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေစ၊ ပဝတ္တိအခါ၌လည်းကောင်း။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝိပါကဝိညာဏံ၊ ဝိပါတ်ဝိညာဉ်ကို။ (သင်္ဂဟိတံ၊ ၌စပ်။) **ဝိပါကဝိညာဏံ**။ ။ ဝိပါက်ဝိညာဉ်သာ မက, ကုသိုလ်- အကုသိုလ်- ကြိယာ ဝိညာဉ်တို့ကိုပါ "ဝိညာဏ" အရ၌ ယူနိုင်သောကြောင့် "ဝိပါက- ဟူသော ဝိသေသနကို မပြုထိုက်" ဟု ဆိုပြီးလျှင် "ဝိပါက ဓမ္မာ" " အရနှင့် ဤ ဝိညာဏ၏ အရ သဘောမတူကြောင်းကို ဋီကာ ဆရာ ထောက်ပြထားသည်။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။

သတ္တဟိ ဓာတူဟိ သင်္ဂဟိတန္တိ၊ ဟူ၍။ (ဘဂဝါ) အာဟ၊

နာမရူပမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ပဋိသန္ဓိ ပဝတ္တိဝသေနေဝ၊ ပဋိသန္ဓိ ပဝတ္တိ၏ အစွမ်းဖြင့်ပင်။ ဝါ၊ နှင့် စပ်သဖြင့်ပင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။ (ထိုသို့ နာမ်ရုပ်၏လည်း ပဋိသန္ဓေ ပဝတ္တိ၏ အစွမ်းဖြင့်ပင် သိထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။) ဧတ္ထ၊ ဤ နာမရူပနိဒ္ဒေသ၌။ သဒ္ဒါယတနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဧကာဒဿဟိ၊ ကုန်သော။ အာယတနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်ပြီ။

ဖဿာ ဒီသု၊ ဖဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ **ဖဿာ ဒီသု ခန္ဓာဘေဒေါ**။ ။ ပါဠိတော်ဝယ် ဖဿ ဝေဒနာ တဏှာ ဥပါဒါန ကမ္မဘဝတို့ကို "ဧကေန ခန္ဓေန" ဟု ပေါင်း၍ ပြထားသော်လည်း ခန္ဓာချင်းကာ မတူပါ။ ဖဿ ကို သင်္ခါရက္ခန္ဓာဖြင့်, ဝေဒနာကို ဝေဒနာက္ခန္ဓာဖြင့်, တဏှာ စသည်ကို သင်္ခါရက္ခန္ဓာဖြင့် သိမ်းယူရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဖဿ စသည်တို့အတါက် ခန္ဓာထူးပုံကို သိထိုက်ပါသည်- ဟူလို။ ခန္ဓဘေဒေါ၊ ခန္ဓာတို့၏ အထူးအပြားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ၊ မှန်။ အညေနေဝ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာမှ တမျိုးတခြားသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧကေန၊ သော။ ခန္ဓေန၊ သင်္ခရက္ခန္ဓာဖြင့်။ ဖဿော၊ ကို။ သင်္ဂဟိတော၊ ပြီ။ အညေန (ဧဝ)၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာမ္မ၊ တမျိုးတခြားသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧကေန၊ သော။ ခန္ဓေန၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာဖြင့်။ ဝေဒနာ၊ ကို။ (သင်္ဂဟိတာ)၊ ပန၊ ကား။ တဏှာဥပါဒါနကမ္မဘဝါ၊ တို့ကို။ သင်္ခါရက္ခန္ဓေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်ပြီ။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤ သင်္ဂဟာသင်္ဂဟပဒနိဒ္ဒေသ၌။ (တနည်း) ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသ၌။ ဘဝပဒံ၊ ဘဝပုဒ်ကို။ ကမ္ပဘဝါဒီနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဧကာဒသဓာ၊ စာဆယ့်တပါး အပြားအားဖြင့်။ ဝိဘတ္တံ၊ ဝေဘန်တော်မူအပ်ပြီ။ [ကမ္မဘဝ, ဥပပတ္တိဘဝနှင့် ကာမဘဝစသော ၉ ပါး, ပေါင်း ၁၁ ပါးတည်း။]

တတ္ထ၊ ထို တဆယ်တပါးသော ဘဝ တို့တွင်။ ကမ္မဘဝေါ၊ ကို။ ဖဿာဒီဟိ၊ ဖဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့နှင့်။ သဒိသ ဝိသဇ္ဇနတ္တာ၊ တူသော အဖြေရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေဟိ၊ ထို ဖဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်ပြီ။ ဥပပတ္တိဘဝ ကာမဘဝ သညာဘဝ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၊ တို့ကို။ အညမညသဒိသဝိသဇ္ဇနတ္တာ၊ အချင်းချင်း တူသော အဖြေရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကတော၊ တည်း။ ဒဿိတာ၊ မူအပ်ကုန်ပြီ။

ဥပပတ္တိဘဝ ကာမဘဝ သညာဘဝ ပဉ္စဝေါကာရဘဝါ၊ တို့ကို။ အညမညသဒိသဝိသဇ္ဇနတ္တာ၊ အချင်းချင်း တူသော အဖြေရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကတော၊ တည်း။ ဒသိတာ၊ မူအပ်ကုန်ပြီ။

စ၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ၊ ဤ ဥပပတ္တိဘဝ အစရှိသော ဘဝတို့သည်။ ဥပါဒိန္နကဓမ္မာဝ၊ ဥပါဒိန္နက တရားတို့သာတည်း။ (တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သော ကံသည် အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်ကုန်သော ဝိပါက်တရား ကမ္မဇရုပ်တရားတို့သာတည်း။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာဒသဟာယတနနေဟိ သတ္တရသတိ ဓာတူဟီတိ၊ ဟူ၍။ (ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ၊

ဟိ၊ မှန်။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ အနုပါဒိန္နံ၊ ဥပါဒိန္နရုပ် မဟုတ်။ တံ၊ ထို သဒ္ဒါ ယတနကို။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဥပပတ္တိဘဝ အစရှိသော ဘဝတို့၌။ န ဂဟိတံ၊ ယူတော်မမူအပ်။

ရူပဘဝနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပဉ္စ ဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။ စက္ခုသောတ မနရူပဓမ္မာယတနေဟိ၊ စက္ခာယတန, မနာယတန, ရူပါယတန, ဓမ္မာ ယတနဆို့ဖြင့်လည်းကောင်း။

အဋ္ဌဟိ ဓာတူဟီတိ၊ ကား။ စက္ခုသောတ စက္ခာဝိညာဏ သောတဝိညာဏ ရူပဓမ္မ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူဟိ၊ စက္ခုဓာတ်, သောတဓာတ်, စက္ခုဝိညာဏဓာတ်, သောဝိဝိညာဏဓာတ်, ရူပဓာတ်, ဓမ္မဓာတ်, မနောဓာတ်, မနောဝိညာဏဓာတ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ (သင်္ဂဟိတော၊ ၌ စပ်။)

အရူပဘဝါဒယော၊ အရူပဘဝ အစရှိကုန်သော။ တယောပိ၊ သုံးပါးသော ဘဝတို့ကိုလည်း။ သဒိသဝိသဇ္ဇနတ္တာဝ၊ တူသော အဖြေရှိကုန်သည်၏အ ဖြစ်ကြောင့်ပင်။ ဧကတော၊ တည်း။ ဒဿိတာ၊ ကုန်ပြီ။

အသညာဘဝဧကဝေါကာရဘဝါ၊ တို့ကို။ တထာ၊ ထို တူသော ဝိသဇ္ဇနရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဧကတော ဒဿိတာ။)

တတ္ထ၊ ထို အသညာဘဝနိဒ္ဒေသ၌။ ဒွိဟာယတနေဟီတိ၊ ကား။ ရူပါယတနဓမ္မာယနတေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ (သင်္ဂဟိတော၊ ၌စပ်)။

ဓာတူသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းပင်တည်း။ [အသညီဘဝဖြစ်ပါလျက် အဘယ့်ကြောင့် ရူပါယတနကို ထုတ်ဆောင်တော်မူရပါသနည်းဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် "ဧကတလဝါသိကာနဉှိ" စသည်ကို မိန့်။]

ဟိ၊ မှန်။ ဧကတလဝါသိကာနံ၊ တစ်ခုတည်းသော အပြင်၌ နေကုန်သော။ သေသဗြဟ္မာနံ၊ အသညသတ်ဗြဟ္မာမှ ကြွင်းကုန်သော ဗြဟ္မာတို့၏။ စက္ခုသဗ္ဘာဝတော၊ စက္ခု၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အတွက်။ တဿ၊ ထို စက္ခု၏။ အာရမ္မဏတ္တာ၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထို အသညာဘဝနိဒ္ဒေသ၌။ ရူပါယတနံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓဋံ၊ ထုတ်ဆောင်တော်မူအပ်ပြီ။

ဇာတိ ဒွီဟိ ခန္ဓေဟီတိ၊ ကား။ ရူပဇာတိ၊ ရုပ်၏ ဇာတိကို။ ရူပက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အရူပဇာတိ၊ နာမ်၏ ဇာတိကို။ သင်္ခါရက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ (သင်္ဂဟိတာ၊ ။)

ဇရာမရဏေသုပိ၊ ဇရာမရဏတို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။

သောကာဒီသုပိ၊ သော က အစရှိသော တရားတို့၌လည်း။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၌ စပ်။) ဧကေန ခန္ဓေနာတိ၊ ကား။ သောကဒုက္ခဒေါမနဿာနိ၊ တို့ကို။ ဝေဒနာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိဒေဝေါ၊ ကို။ ရူပက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပါယာသာဒဘော၊ ဥပါယာသ အစရှိသော တရားတို့ကို။ (အာဒိ၊ ဖြင့်။ သတိ၊ ပဋ္ဌာန, သမ္မပ္ပဓာနတို့ကို ယူ။) သင်္ခါရက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ (သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်ပြီ)။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ခန္ဓဝိသေသော၊ ခန္ဓာတို့ ၏ အထူးကို။ ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။

ဣဒ္ဓိပါဒေါ ဒွီဟိတိ၊ ကား။ သင်္ခါရဝိညာဏက္ခန္ဓေဟိ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ, ဝိညာဏက္ခန္ဓာတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ မနာယတနဓမ္မာယတနေဟိ၊ မနာယတန, ဓမ္မာယတနတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မဓာတုမနောဝိညာဏဓာတူဟိ၊ ဓမ္မဓာတ်, မနောဝိညာဏဓာတ်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။

(သင်္ဂဟိတော) ဈာနံ ဒွီဟိတိ၊ ကား။ ဝေဒနာက္ခန္ဓ သင်္ခါရက္ခန္ဓေဟိ၊ တို့ဖြင့်။

(သင်္ဂဟိတံ) အပ္ပမညာဒယော၊ အပ္ပမညာ အစရှိသော တရားတို့ကို။ [အာဒိဖြင့် စိတ္တမှတစ်ပါး ဖဿ သတ္တကရာသိကုန်သည့် တိုင်အောင် ယူပါ။] သဒိသဝီသဇ္ဇနတ္တာ၊ တူသော ဝိသဇ္ဇန ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကတော၊ တည်း။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။

ပန၊ အထူးကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ စေတနာန္တရံ၊ စေတနာ၏ အခြားမဲ့၌။ နိက္ခိတ္တံ၊ မာတိကာ၌ ချထားတော်မူအပ်သည်။ (သမာနံ) ပိ၊ ဖြစ်ပါသော်လည်း။ အသဒိသဝိသုဇ္ဇနတ္တာ၊ မတူသော ဝိသဇ္ဇနရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္ဆာ၊ မနသိကာရ၏ နောက်၌။ ဂဟိတံ၊ ယူတော်မူအပ်ပြီ။

တတ္ထ၊ ထို ဣဒ္ဓိပါဒ အစရှိသည်တို့တွင်။ အပ္ပမညာဒီသူ၊ အပ္ပမညာ အစရှိသော တရားတို့၌။ ဧကေန ခန္ဓေနာတိ၊ ကား။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဝေဒနာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သညာ၊ ကို။ သညာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သေသာ၊ ဝေဒနာ, သညာမှ ကြွင်းသော တရားတို့ကို။ သင်္ခါရက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်ပြီ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ခန္ဓဝိသေသော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိထိုက်၏။