"ပဌမစတုက္ကကထာဝဏ္ဏနာ"
၅၇။ အဿတိ၊ ကား။
အာချာတိကပဒံ၊ အာချာတ်ပုဒ်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
တဿ၊ ထို"အဿ"ဟူသောအာချတ်ပုဒ်၏။
အတ္ထံ၊ အနက်ကို။
ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။
"ဟောတီ"တိ၊ "ဟောတိ"ဟူ၍။
အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။
ဂဏ္ဌိပဒေသု
ပန၊ တို့၌ကား။
အဿာတိ၊ ကား။
ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ပရာမသိတွာ၊ သုံးသပ်၍။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝစနသေသော၊ စကားအကြွင်းအကျန်ကို။
ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။
ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။
အတ္ထဝိကပ္ပေါ၊ အနက်ကိုကြံစည်ခြင်းကို။
ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။
သောအတ္ထဝိကပ္ပေါ၊ ထိုအနက်ကို ကြံစည်ခြင်းသည်။
သုန္ဒရတရော၊ အထူးသဖြင့်ကောင်းသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဝစနသေသော၊ စကားအကြွင်းအကျန်ကို။
အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်သည်။
ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။
ဧဝံသတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
"ဟောတီ"တိ၊ "ဟောတိ"ဟူ၍။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုရာ၏။
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။
အညသ္မိံ၊ တစ်ပါးတစ်ခြားသော။
အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ အနက်ကို ကြံစည်ခြင်းသည်။
သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။
ဟောတီတိ၊ "ဟောတိ"ဟူ၍။
ဝစနသေသော၊ စကားအကြွင်းအကျန်ကို။
ကတော၊ ပြုအပ်၏။
၅၈။
သာဒိယန္တဿေဝါတိ ဧတ္ထ၊ "သာဒိယန္တဿေဝ"ဟူသောပါဠိရပ်၌။
သာဒိယနံ နာမ၊ သာယာခြင်းမည်သည်ကား။
သေဝေတုကာမတာစိတ္တဿ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်ဟူသောစိတ်၏။
ဥပဋ္ဌာပနံ၊ ရှေးရှု ထင်လာခြင်းတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"**ပဋိသေဝနစိတ္တသမင်္ဂီဿာ"တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ပြီ။
"ပဋိပက္ခံ အတ္ထယန္တီတိ၊ ကား။
သိက္ခာကာမာနံ၊ သိက္ခာကို အလိုရှိကုန်သော။
ဘိက္ခူနံ၊ တို့အား။
(ဝါ)၊ တို့၏။
ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။
ဒုဿီလဘာဝံ၊ ဒုဿီလပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို။
အတ္ထယန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဂဏ္ဌိပဒေသု၊ တို့၌။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဝေရိပုဂ္ဂလဿ ပန၊ ရန်သူဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်အားကား။
ပဋိပက္ခဘူတံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ကိဉ္စ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။
အမိတ္တံ၊ ရန်သူကို။
အတ္ထယန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။
ဂဝေသန္တိ၊ ရှာဖွေကုန်၏။
ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဧတ္ထ၊ ဤ"ပဋိပက္ခံ အတ္ထယန္တိ"ဟူသောပါဠိရပ်၌။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ပစ္စတ္ထိကာ၊ ရန်သူတို့သည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဝေရိံ၊ ရန်သူကို။
နာသေတုကာမာ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။
(ဝါ)၊ ဖျက်ဆီးလိုကုန်သည်ဖြစ်၍။
တဿ၊ ထိုရန်သူ၏။
ပဋိပက္ခဘူတံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံယောက်သော။
အမိတ္တံ၊ ရန်သူကို။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
သဟာယဘာဝံ၊ သဟယ်ချင်း၏ အဖြစ်သို့။
ဥပဂစ္ဆန္တံ၊ ကပ်ရောက်သည်ကို။
ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။
ရာဇပစ္စတ္ထိကာဒီနံ၊ မင်း၏ရန်သူအစရှိသည်တို့၏။
ဥပရိ၊ အပေါ်၌။
ဝက္ခမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်လတံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တဒနုရူပဝသေန၊ ထိုနှင့်လျှော်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။
အတ္ထံ၊ အနက်ကို။
ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။
"ဘိက္ခူ ဧဝ ပစ္စတ္ထိကာ ဘိက္ခုပစ္စတ္ထိကာ"တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ပြီ။
"ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။
ပစ္စတ္ထိကာ၊ ရန်သူတို့တည်း။
ဘိက္ခုပစ္စတ္ထိကာ၊ ရဟန်း၏ရန်သူတို့။
"ဣတိ ဧဝံ ပန၊ ဤသို့ကား။
ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။
ပစ္စတ္ထိကာ၊ ရန်သူဖြစ်ကုန်သော။
ရာဇာဒယောပိ၊ မင်းအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။
ဧတ္ထေဝ၊ ဤ"ဘိက္ခုပစ္စတ္ထိကာ"ဟူသော ပုဒ်၌သာလျှင်။
သင်္ဂယှန္တိ၊ သိမ်းယူအပ်ကုန်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ရာဇပစ္စတ္ထိကာဒယော၊ "ရာဇပစ္စတ္ထိကာ"အစရှိသည်တို့ကို။
ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်သည်။
သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။
အညတ္ထပန၊ တစ်ပါးတစ်ခြားသော အရာ၌ကား။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။
ပစ္စတ္ထိကာ၊ ရန်သူတို့တည်း။
ဘိက္ခုပစ္စတ္ထိကာ၊ ရဟန်း၏ရန်သူတို့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။
လဗ္ဘတေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။
"သာသနပစ္စတ္ထိကာ"တိ၊ "သာသနာပစ္စတ္ထိကာ"ဟူ၍။
ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။
ဣဿာပကတာတိ၊ ကား။
ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။
လာဘသက္ကရာဒိအသဟနလက္ခဏာယ၊ လာဘ်လာဘပူဇော်သက္ကာရအစရှိသည်တို့ကိုသည်းမခံနိုင်သော လက္ခဏာဖြင့်။
ဣဿာယ၊ ငြူစူစောင်းမြောင်းခြင်းဖြင့်။
(ဝါ)၊ သည်။
အဘိဘူတာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်။
နိပ္ပရိပ္ဖန္ဒန္တိ၊ ကား။
ပရိပ္ဖန္ဒဝိရဟိတံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမှကင်းသည်။
ယထာ ယေန အာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဂယှမာနေ၊ ကိုင်အပ်သည်ရှိသော်။
စလိတုံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းငှာ။
ပရိဝတ္တိတုံ၊ ပြန်လည်ခြင်းငှာ။
န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။
တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုသို့တုန်လှုပ်ခြင်းငှာ+ပြန်လည်ခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်လောက်အောင်သောအခြင်းအရာဖြင့်။
ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
သမ္ပယောဇေန္တီတိ၊ ကား။
ဝစ္စမဂ္ဂေန၊ ဝစ္စမဂ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။
ယောဇေန္တိ၊ ယှဉ်စေကြကုန်၏။
တသ္မိံ ခဏေတိ၊ ကား။
တသ္မိံ ပဝေသနက္ခဏေ၊ ထိုဝင်ရာခဏ၌။
(ဝါ)၊ ထိုသွင်းရာခဏ၌။
အဂ္ဂတော၊ အဖျားမှ။
ယာဝ မူလာ၊ အရင်းတိုင်အောင်။
ပဝေသနကာလော၊ သွင်းရာကာလကို။
(ဝါ)၊ ဝင်ရာကာလကို။
"ပဝေသနက္ခဏော"တိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
သာဒိယနံ နာမ၊ သာယာခြင်းမည်သည်ကား။
သေဝနစိတ္တဿ၊ မေထုန်မှီဝဲလိုသော စိတ်၏။
ဥပ္ပါဒနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"သေဝနစိတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတီ"တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ၏။
ပဝိဋ္ဌကာလေတိ၊ ကား။
အင်္ဂဇာတဿ၊ ၏။
ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။
ဌာနံ၊ အရပ်သည်။
ပဝေသနာရဟံ၊ ဝင်ခြင်းငှာထိုက်၏။
တတ္တကံ၊ ထိုမျှလောက်သော ဝင်ခြင်းငှာထိုက်သော အရပ်ကို။
အနဝသေသတော၊ မကြွင်းကျန်စေသောအားဖြင့်။
ပဝိဋ္ဌကာလေ၊ ဝင်ရာကာလ၌။
(ဝါ)၊ သွင်းရာကာလ၌။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ပဝိဋ္ဌဿ၊ သွင်းသောသူအား။
(ဝါ)၊ ဝင်စေသောသူအား။
ဥဒ္ဓရဏာရမ္ဘတော၊ တဖန်ပြန်၍ထုတ်သည်ကို အားထုတ်သည်မှ။
အန္တရာ၊ အကြား၌။
ဌိတကာလော၊ တည်ရာကာလသည်။
ဌိတံ
နာမ၊ ဌိတ-မည်၏။
အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ၌ကား။
မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမအား။
သုက္ကဝိဿဋ္ဌိံ၊ သုတ်လွတ်ခြင်းသို့။
ပတွာ၊ ရောက်၍။
သဗ္ဗထာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဝါယမတော၊ လုလ္လင်ပြုခြင်းမှ။
ဩရမိတွာ၊ ရှောင်ကြဉ်၍။
ဌိတကာလံ၊ တည်သောကာလကို။
သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။
"သုက္ကဝိဿဋ္ဌိသမယေ"တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဥဒ္ဓရဏံ
နာမ၊ ထုတ်ခြင်းမည်သည်ကား။
ယာဝ အဂ္ဂါ၊ အဖျားတိုင်အောင်။
နီဟရဏကာလော၊ ထုတ်ရာကာလတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"နီဟရဏကာလေ ပဋိသေဝနစိတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတီ"တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ပြီ။
အင်္ဂါရကာသု
န္တိ၊ ကား။
အင်္ဂါရရာသိံ၊ မီးကျီးစုကို။
ဧဝရူပေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။
ကာလေ၊ အချိန်အခါကာလ၌။
အသာဒိယနံ နာမ၊ မသာယာခြင်းမည်သည်ကား။
သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသောသူတို့၏။
အဝိသယော၊ အရာမဟုတ်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"ဣမဉှိ ဧဝရူပံ အာရဒ္ဓဝိပဿက"န္တိ အာဒိ၊ ကို။
အာဟ၊ ပြီ။
ဧကာဒသဟိ အဂ္ဂီဟိတိ၊ ကား။
ရာဂ'ဒေါသ'မောဟ'ဇာတိ'ဇရာ'မရဏ'သောက'ပရိဒေဝ'ဒုက္ခ'ဒေါမဿု'ပါယာသ'သင်္ခါတေဟိ၊ ရာဂမီး+ဒေါသမီး+မောဟမီး+ဇာတိမီး+ဇရာမီး+မရဏမီး+သောကမီး+ပရိဒေဝမီး+ဒုက္ခမီး+ဒေါမနဿမီး+ဥပါယာသမီးဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။
ဧကာဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။
အဂ္ဂီဟိ၊ မီးတို့ဖြင့်။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိသည်တို့ကို။
အနုဍဟနဋ္ဌေန၊ အမြဲမပြတ်တောက်လောင်တတ်သောအနက်ကြောင့်။
"အဂ္ဂီ"တိ၊ "အဂ္ဂိ"ဟူ၍။
ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
တေ၊ ထိုရာဂမီးအစရှိကုန်သော တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သောမီးတို့သည်။
ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။
သန္တိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်၏။
ရာဂဒယော၊ ရာဂမီးအစရှိသည်တို့သည်။
တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။
နိဍဟန္တိ၊ တောက်လောင်တတ်ကုန်၏။
မဟာပရိဠာဟော စ၊ ပြင်းစွာပူပန်ကုန်သည်လည်းကောင်း။
ဒုန္နိဗ္ဗာပယာ စ၊ ငြိမ်းအေးနိုင်ခဲကုန်သည်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဘဂဝတာ စ၊ သည်လည်း။
ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။
ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိလ်တို့အား။
(ဝါ)၊ တို့ကို။
နိဂ္ဂဟော၊ နှိပ်ကွက်ခြင်းကို။
ဣစ္ဆိတောယေဝ၊ အလိုရှိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"ပစ္စတ္ထိကာနဉ္စ မနောရထဝိဃာတံ ကရောန္တော"တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ပြီ။
အဿာတိ၊ ကား။
အသာဒိယန္တဿ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်း၌ မသာယာသော။
ယထာဝုတ္တဂုဏသမင်္ဂိဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပဌမစတုက္ကကထာဝဏ္ဏနာ၊ ပဌမစတုက္ကကထာကို ဖွင့်ဆိုခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ဆုံးခန်းတိုင်မြောက် အပြီးအဆုံးသို့ ရောက်ပြီ။