Issues
Select Version
钱玮
中文
Bhāsāṭīkā-ဘာသာဋီကာ
မြန်မာဘာသာ
云台教理组
中文
中文翻译1
中文
Dhammasaṅgaṇīpāḷi
Dhammasaṅgaṇīpāḷi

တိကနိက္ခေပ ။ ။ ရူပကဏ္ဍကို ဟောတော်မူပြီး၍ နိက္ခေပကဏ္ဍကို ဟောတော်မူလိုသောကြောင့် “ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ၊ တီဏိ ကုသလမူလာနိ” စသည်ကို ဟောတော်မူသည်။

Author: Bhāsāṭīkā-ဘာသာဋီကာ @ IAPT

တိကနိက္ခေပ ။ ။ ရူပကဏ္ဍကို ဟောတော်မူပြီး၍ နိက္ခေပကဏ္ဍကို ဟောတော်မူလိုသောကြောင့် “ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ၊ တီဏိ ကုသလမူလာနိ” စသည်ကို ဟောတော်မူသည်။

၉၈၅။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ၊ တီဏိ၊ ကုန်သော၊ ကုသလမူလာနိ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သောမူလတို့သည်၊ ဝါ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော စိတ်စေတသိက်တရား တို့၏ မူလတို့သည်၊ အလောဘော၊ အလောဘလည်းကောင်း၊ပေ၊ အမောဟော၊ လည်းကောင်းတည်း၊
တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုအလောဘစသည်တို့နှင့် အညီအမျှ ဧကုပ္ပာဒတာ အစရှိသော အပြားတို့ဖြင့်ယှဉ်သော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာ သည်လည်းကောင်း၊ပေ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊
တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုအလောဘအစရှိသည်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသော၊ ဝါ၊ ထိုအလောဘ အစရှိသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော၊ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း၊ ဝစီကမ္မံ၊ သည်လည်းကောင်း၊ မနောကမ္မံ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်၊(ကုသလမူလ ၃ ပါး,တံသမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓာ ၄ ပါး, တံ သမုဋ္ဌာနကံ ၃ ပါးဟူသော ဤတရားတို့သည်၊) ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့တည်း။
၉၈၆။ ကတမေ ဓမ္မာ အကုသလာ၊
တီဏိ အကုသလမူလာနိ,လောဘော ဒေါသော မောဟော၊ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်တကွ တစ်ခုတည်းသော စိတ်၌ တည်ကုန်သော၊ ဝါ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်တကွ တစ်ဦးတည်းသောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော၊ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။)
တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောဘအစရှိသည်တို့နှင့်၊ပေ၊ သော ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ သည်လည်းကောင်း၊ပေ၊ မနောကမ္မံ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊ ဣမေ ဓမ္မာ အကုသလာ။
၉၈၇။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ၊
ကုသလာကုသလာနံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏၊ ဝိပါကာ၊ အကျိုးဖြစ်ကုန်သော၊ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရသော်လည်းဖြစ်ကုန်သော၊ အပရိယာပန္နာ၊ ဝဋ်ဒုက္ခ၌ အကျုံးမဝင်သော လောကုတ္တရာသော်လည်းဖြစ်ကုန်သော၊ပေ၊
ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ၊ ရှိကုန် ၏။)
ကိရိယာ၊ ကိရိယာဖြစ်ကုန်သော၊ပေ၊ န စ ကမ္မဝိပါကာ၊ ကံ၏အကျိုး လည်း မဟုတ်ကုန်သော၊ ယေ စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း၊ (အတ္ထိ၊ န်၏၊)
သဗ္ဗံ၊ သော၊ ရူပံ စ၊ သည်လည်းကောင်း၊ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရား ၄ ပါးတို့ သည် ကောင်းစွာရောက်၍ မပြုပြင်အပ်သော၊ ဓာတု စ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊ ဣမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ။
၉၈၈။ ကတမေ ဓမ္မာ သုခါယ ဝေဒနာယ သမ္ပယုတ္တာ၊
သုခဘူမိယံ၊ စိတ် စေတသိက်တို့၏ဖြစ်ရာ သုခဝေဒနာဟူသောဘုံ၌၊ ဝါ၊ သုခဝေဒနာ၏ ဖြစ်ရာစိတ္တုပ္ပာဒ်ဟူသောဘုံ၌၊ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရစိတ္တုပ္ပာဒ်၌လည်း ကောင်း၊ ရူပါဝစရေ၊ ၌လည်းကောင်း၊ အပရိယာပန္နေ၊ လောကုတ္တရာစိတ္တုပ္ပာဒ်၌ လည်းကောင်း၊ သုခဝေဒနံ၊ သုခဝေဒနာကို၊ ဌပေတွာ၊ ထား၍၊
တံသမ္ပယုတ္တော၊ တကွအညီအမျှ၊ပေ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်လည်း ကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊ ဣမေ ဓမ္မာ သုခါယ ဝေဒနာယ သမ္ပယုတ္တာ။ [၉၉၃ တိုင်အောင် ပုဒ်ထူးမရှိ။]
၉၉၄။ ကတမေ ဓမ္မာ ဥပါဒိန္ဓုပါဒါနိယာ၊
သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့ နှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော၊ပေ၊
ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်လည်းကောင်း၊(အတ္ထိ)၊
ကမ္မဿ၊ ကံ၏၊ ဝါ၊ ကံကို၊ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်ပြီး၏အဖြစ်ကြောင့်၊ (ပဝတ္တံ၊ သော၊) ယဉ္စ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း၊(အတ္ထိ)၊ဣမေ ဓမ္မာဥပါဒိန္ဒုပါဒါနိယာ။
၉၉၅။ သာသဝါ၊ပေ၊ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်လည်းကောင်း(အတ္ထိ)၊
ကိရိယာ ၊ပေ၊န စ ကမ္မဝိပါကာ၊ န်သော၊ ယေ စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း(အတ္ထိ)၊
ကမ္မဿ၊ ၏၊ ဝါ၊ ကို၊ န ကတတ္တာ၊ မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၊ ယဉ္စ ရူပံ(အတ္ထိ)၊ပေ။
၉၉၆။ အပရိယာပန္နာ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော၊ မဂ္ဂါ စ၊ မဂ် တို့သည်လည်းကောင်း၊ မဂ္ဂဖလာနိ စ၊ မဂ်၏အကျိုးဖြစ်သော ဖိုလ်တို့သည် လည်းကောင်း၊ အသင်္ခတာ၊ သော၊ ဓာတု စ၊ သည်လည်းကောင်း(အတ္ထိ)၊ပေ။
၉၉၇။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်တကွ တစ်ခုတည်းသောစိတ်၌ တည်ကုန်သော၊ ကိလေသာ စ၊ တို့သည်လည်း၊ (အတ္ထိ)၊...ဤမျှသာထူး၏။ [၉၉၈, ၉၉၉ တို့၌ အထူးမရှိ။]
၁ဝဝဝ။ သဝိတက္ကသဝိစာရဘူမိယံ၊ ဝိတက်နှင့်လည်းတကွ ဝိစာရနှင့် လည်း တကွဖြစ်သောဘုံ၌၊ ဝါ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရတရားတို့၏ဖြစ်ရာစိတ်၌၊ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရစိတ္တုပ္ပာဒ်၌လည်းကောင်း၊...စသည်ပေးပါ။ [၁ဝဝ၁ မှ ၍ ၁ဝဝ၆ တိုင်အောင် မထူးပါ။]
၁ဝဝ၇။ တတ္ထ၊ ထို သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဝိစိကိစ္ဆာ, သီလဗ္ဗတပရာမာသတို့တွင်၊ ကတမာ၊ အဘယ်သဘောသည်၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိနည်း၊ ဝါ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်း၌ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိမည်သနည်း၊ ဝါ၊ မိမိကိုယ်တိုင်ပင် ထင်ရှားရှိသော ခန္ဓာငါးပါး အပေါင်း၌ဖြစ်သောဒိဋ္ဌိ မည်သနည်း၊

ဣဓ၊ ဤလောက၌၊ အဿုတဝါ၊ ကြားနာ အပ်ပြီးသော အာဂမ အဓိဂမ မရှိသော၊ အရိယာနံ၊ ဘုရား,ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ,ဗုဒ္ဓ သာဝက ဖြစ်တော်မူကြသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို၊ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်စက္ခု ဖြင့် ဖူးမြင်လေ့ မရှိသော၊ ဝါ၊ ဉာဏ်စက္ခုဖြင့် ဖူးမြင်မှု၌ ဂရုပြုခြင်းမရှိသော၊ အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသော တရား၌၊ အကောဝိဒေါ၊ မကျွမ်းကျင်သော၊ အရိယဓမ္မေ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသော တရား၌၊ အဝိနီတော၊ ဆုံးမအပ်ပြီးသူ မဟုတ်သော၊ သပ္ပုရိသာနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့ကို၊ ဝါ၊ ဘုရား,ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ,အရိယာသာဝကတို့သည် ချီးမွမ်းအပ်သော ယောက်ျား တို့ကို၊ အဒဿာဝီ၊ သော၊ သပ္ပုရိသဓမ္မဿ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာန် စသော တရား၌၊ အကောဝိဒေါ၊ သော၊ သပ္ပုရိသဓမ္မေ၊ ၌၊ အဝိနီတော၊ သော၊ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်၊ ဝါ၊ များစွာသော ကိလေသာတို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော သတ္တဝါသည်၊ ဝါ၊ များစွာသောလူတို့၌ အတွင်းဝင်သော သတ္တဝါသည်၊ ဝါ၊ အရိယာတို့မှ သီးခြားဖြစ်သောသတ္တဝါသည်။..

(က) ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာကို၊ အတ္တတော၊ အတ္တ၏အဖြစ်အားဖြင့်၊ ဝါ၊ အတ္တဟူ၍၊ သမနုပဿတိ၊ အဖန်ဖန်ရှု၏၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တာနံ၊ နာမ်ဖြစ်သောအတ္တကို၊ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိ၏ဟူ၍၊ သမနုပဿတိ၊ ၏၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တနိ၊ နာမ် ဖြစ်သောအတ္တ၌၊ ရူပံ၊ ရုပ်ကို၊ သမနုပဿတိ၊ ၏၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ ရုပသ္မိံ၊ ရုပ်၌၊ အတ္တာနံ၊ နာမ်ဖြစ်သောအတ္တကို၊ သမနုပဿတိ၊ ၏။

(ခ) ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို၊ အတ္တတော၊ အားဖြင့်၊ ဝါ၊ ဟူ၍၊ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တာနံ၊ သညာ သင်္ခါရ, ဝိညာဏနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တကို၊ ဝေဒနာဝန္တံ၊ ဝေဒနာရှိ၏ဟူ၍၊ ၊ သမနုပဿတိ၊ ၏၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တနိ၊ သညာ သင်္ခါရ, ဝိညာဏနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တ၌၊ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို၊ သမနုပဿတိ၊ ၏၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၌၊ အတ္တာနံ၊ ဝေဒနာ သင်္ခါရ,ဝိညာဏနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သော အတ္တကို၊ သမနုပဿတိ၊ ၏။
(ဂ) သညံ၊ သညာကို၊ အတ္တတော သမနုပဿတိ၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တာနံ၊ ဝေဒနာ သင်္ခါရ, ဝိညာဏနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တကို၊ သညာဝန္တံ၊ သညာရှိ၏ဟူ၍၊ သမနုပဿတိ၊ အတ္တနိ၊ ဝေဒနာ သင်္ခါရ, ဝိညာဏနှင့်, ရူပ ရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တ၌၊ သညံ၊ သညာကို၊ သမနုပဿတိ၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ သညာယ၊ ၌၊ အတ္တာနံ၊ သညာသင်္ခါရ, ဝိညာဏနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တကို၊ သမနုပဿတိ။
(ဃ) သင်္ခါရေ၊ ဖဿ စေတနာစသော သင်္ခါရတို့ကို၊ အတ္တတော သမနု ပဿတိ၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တာနံ၊ ဝေဒနာ သညာ, ဝိညာဏနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တကို၊ သင်္ခါရဝန္တံ၊ သင်္ခါရရှိ၏ဟူ၍၊ သမနုပဿတိ၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တနိ၊ ဝေဒနာ သညာ, ဝိညာဏနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သော အတ္တ၌၊ သင်္ခါရေ၊ ဖဿ စေတနာ စသော သင်္ခါရတို့ကို၊ သမနုပဿတိ၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ သင်္ခါရေသု၊ ဖဿ စေတနာစသော သင်္ခါရတို့၌၊ အတ္တာနံ၊ ဝေဒနာ သညာ, ဝိညာဏနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တကို၊ သမနုပဿတိ။
(င) ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ကို၊ အတ္တတော သမနုပဿတိ၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တာနံ၊ ဝေဒနာ သညာ, သင်္ခါရနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တကို၊ ဝိညာဏဝန္တံ၊ ဝိညာဉ်ရှိ၏ဟူ၍၊ သမနုပဿတိ၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ အတ္တနိ၊ ဝေဒနာ သညာ, သင်္ခါရနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တ၌၊ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ကို၊ သမနုပဿတိ၊ ဝါ၊ တစ်နည်း၊ ဝိညာဏသ္မိံ၊ ၌၊ အတ္တာနံ၊ ဝေဒနာ သညာ, သင်္ခါရနှင့်, ရူပရောပြန်, လေးတန်သောအတ္တကို၊ သမနုပဿတိ၊[ခန္ဓာငါးပါး၌ တစ်ပါးလျှင် သက္ကာယဒိဋ္ဌိလေးပါ စီရှိသောကြောင့် အားလုံးပေါင်းလျှင် သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ၂ဝ ဖြစ်သည်၊]
ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော၊ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင် ဒိဋ္ဌိသည်၊(အတ္ထိ)၊ အယံ ဒိဋ္ဌိ၊ ဤဒိဋ္ဌိကို၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဟူ၍၊ ဝုစ္စတိ၊ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်မိစ္ဆာအယူသည်၊ (အတ္ထိ)၊ အယံ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ဝုစ္စတိ၊ ဤသို့ စသည်ဖြင့် ပေးပါ၊ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ စသောပုဒ်တို့၏ အနက်ကို အကုသလာ ဓမ္မာ၏ ပဒဘာဇနီ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနိဒ္ဒေသ၌ ပြခဲ့ပြီ။]
၁၀၀၈။ တတ္ထ ကတမာ ဝိစိကိစ္ဆာ၊
သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌၊ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏၊ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ တွေးတော၏၊ ဝါ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်လတ်သော် မဆုံးဖြတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏၊ ဓမ္မေ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်, ဓမ္မက္ခန်ဟု, ဆယ်တန်သော တရားတော်၌၊ ကင်္ခတိ၊ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ သံဃေ၊ အရိယာသံဃာတော်၌၊ ကင်္ခတိ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ သိက္ခာယ၊ အဓိသီလ, အဓိစိတ္တ, အဓိပညာ, သုံးဖြာသောသိက္ခာ၌၊ ၊ပေ၊ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအတိတ်ဖြစ်သော ခန္ဓာ အာယတန ဓာတ်အဖို့၌၊ပေ၊ အပရန္တေ၊ နောက်အနာဂတ်ဖြစ်သော ခန္ဓာ အာယတန ဓာတ်အဖို့၌၊ပေ၊ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအတိတ်ဖြစ်သော ခန္ဓာ အာယတန ဓာတ်အဖို့, နောက်အနာဂတ်ဖြစ်သော ခန္ဓာ အာယတန ဓာတ်အဖို့၌၊ပေ၊ ဣဒပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေ၊ ဤသင်္ခါရ စသည်တို့၏အကြောင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းတရား, အကြောင်း ကို စွဲ၍ဖြစ်သော သင်္ခါရစသော အကျိုးတရားဟူကုန်သော၊ ဓမ္မေသု၊ အကြောင်းအကျိုးတရားတို့၌၊ ကင်္ခတိ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ [ဧဝရူပါ ကင်္ခါစသည်ကို အကုသလပဒဘာဇနီ, ဝိစိကိစ္ဆာနိဒ္ဒေသအတိုင်း သိပါ။]
၁ဝဝ၉။ တတ္ထ၊ ထိုသက္ကာယဒိဋ္ဌိ, ဝိစိကိစ္ဆာ, သီလဗ္ဗတပရာမာသတို့တွင်၊ ကတမော၊ အဘယ်သည်၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ မည်သနည်း၊
ဣတော၊ ဤ သာသနာတော်မှ၊ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌၊ ဝါ၊ အပဖြစ်ကုန်သော၊ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ သမဏဗြာဟ္မဏ အမည်ရသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏၊ (“ယာဒိဋ္ဌိ"စသည်တို့၌ စပ်၊) သီလေန၊ နွားတို့၏အလေ့ အစရှိသောအလေ့ဖြင့်၊ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှ စင်ကြယ်ခြင်းသည်၊ ဝါ၊ အမြတ်ဆုံးစင်ကြယ်ခြင်းဟူသော နိဗ္ဗာန်သည်၊ (ဟောတိ)၊ ဝတေန၊ နွားတို့၏အကျင့် အစရှိသောအကျင့်ဖြင့်၊ သုဒ္ဓိ (ဟောတိ)၊ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားတို့၏အလေ့, နွားတို့၏ နွားတို့၏အကျင့် အစရှိသော အလေ့အကျင့်ဖြင့်၊ သုဒ္ဓိ (ဟောတိ)၊ ဣတိ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော၊ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်၊ (အတ္ထိ)၊ ဤသို့ စသည်ဖြင့် ပေးပါ။
၁၀၁၀။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော၊ ဣမာနိ သံယောဇနာနိ၊ ဤသံယောဇဉ် တို့သည်လည်းကောင်း၊
တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်တကွ ပယ်ထိုက်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် တစ်ဦးတည်းသောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော၊ ကိလေသာ စ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ၊ န်၏၊)
တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထို ကိလေသာတို့နှင့်၊ပေ၊သော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ပေ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်လည်း ကောင်း၊ အတ္ထိ၊
တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုကိလေသာဟူသော ဖြစ်ကြောင်းရှိသော၊ ကာယကမ္မံ၊ပေ၊ မနောကမ္မံ အတ္ထိ၊ ဣမေ ဓမ္မာ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗာ။
၁ဝ၁၁။ အဝသေသော၊ သုံးပါးသော သံယောဇဉ်, တဒေကဋ္ဌကိလေသာ တို့မှကြွင်းသော၊ပေ၊
တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘ,ဒေါသ,မောဟတို့နှင့်အတူတကွ သမ္ပယောဂ,ပဟာနအားဖြင့် တစ်ခုတည်းသောစိတ်, တစ်ဦးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော၊ ကိလေသာ စ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်းကောင်း၊ အတ္ထိ၊ပေ၊ ပဟာတဗ္ဗာ။
၁၀၁၂။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ကုသိုလ် အဗျာကတဖြစ်ကုန်သော၊ ကာမာဝစရာ၊ ကုန်သော၊ပေ၊ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော၊ ဓမ္မာ (အတ္ထိ)၊ပေ၊
ဣမေ၊ပေ၊ နေဝ ဒဿနေန န ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗာ၊ [ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကတိက် အနက်လွယ်ပြီ။]
၁၀၂၃။ ကတမေ ဓမ္မာ သေက္ခာ၊
အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော၊ စတ္တာရော မဂ္ဂါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊ ဟေဋ္ဌိမာနိ တီဏိ့ သာမညဖလာနိ စ၊ သမဏ၏ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်ရာ မဂ်၏အကျိုးဖြစ်သောဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း, ပေးပါ။
၁၀၂၄။ ကတမေ ဓမ္မာ အသေက္ခာ၊
ဥပရိဋ္ဌိမံ၊ အထက်ဆုံး၌တည်သော ရဟန္တာ၌ဖြစ်သော၊ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်၊ အတ္ထိ၊ [“ဥပရိမံ” ဟုလည်း မူကွဲရှိ၏၊ “အထက်၌ဖြစ်သော”ဟု ပေး။]
၁၀၃၅။ ကတမေ ဓမ္မာ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော၊ အာနန္တရိကာနိ၊ စုတိ၏အခြားမဲ့အကျိုး၌ ယှဉ်ကုန်သော၊ ဝါ၊ အကျိုးပေးဖို့ရန် အန္တရာယ်မရှိကုန်သော၊ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်လည်းကောင်း၊ နိယတာ၊ မြဲသော၊ ယာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ၊ န်၏၊) ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရား တို့သည်၊ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊ မိစ္ဆတ္တနိယတတရားတို့တည်း။
၁ဝ၃၉။ ကတမေ ဓမ္မာ မဂ္ဂဟေတုကာ၊
(က)အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ အရိယာမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏၊ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်တို့ကို၊ ထပေတွာ၊ ထား၍၊
တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုမဂ္ဂင်တို့နှင့်ယှဉ်သော၊ပေ၊ဣမေ ဓမ္မာ မဂ္ဂဟေတုကာ၊
(ခ) အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ ၏၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်၊ မဂ္ဂေါ စေဝ၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး တွင် ပါဝင်သောကြောင့် မဂ်လည်းဟုတ်၏၊ ဟေတု စ၊ အမောဟဟိတ်လည်း ဟုတ်၏၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို၊ ထပေတွာ၊ ထား၍၊ပေ၊ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဣမေ ဓမ္မာ မဂ္ဂဟေတုကာ၊
(ဂ)အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ ၏၊ အလောဘော၊ အလောဘသည်လည်းကောင်း၊ အဒေါသော၊ သည်လည်းကောင်း၊ အမောဟော၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်၊ မဂ္ဂဟေတူ၊ မဂ်၌ဖြစ်သော ဟိတ်တို့တည်း၊
တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဟိတ်တို့နှင့်၊ငပ၊ဣမေ ဓမ္မာ မဂ္ဂဟေတုကာ။
၁ဝ၄ဝ။ (က)အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယာမဂ်ကို၊ အဓိပတိံ၊ အာရမဏာဓိပတိကို၊ ကရိတွာ၊ ပြု၍၊ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော၊ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်၊ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဣမေ ဓမ္မာ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်ဟူသော အာရမဏာဓိပတိ ရှိသောတရားတို့တည်း၊
(ခ)အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ ၏၊ ဝါ၊ သည်၊ ဝီမံသာ ဓိပတေယျံ၊ ဝီမံသာဓိပတိမှလာသော၊ မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို၊ ဘာဝယန္တဿ၊ ဖြစ်စေလတ်သော်၊ ဝီမံသံ၊ ဝီမံသာကို၊ ထပေတွာ၊ ၍၊ပေ၊
ဣမေ ဓမ္မာ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်ဟူသော သဟဇာတာဓိပတိရှိသော တရားတို့တည်း၊ [ဝီမံသနေရာ၌ ဝီရိယသွင်း၍လည်း မဂ္ဂါဓိပတိ ရနိုင်၏၊ ဆန္ဒ စိတ္တ သွင်း၍ကား မရနိုင်။]
၁၀၄၁။ ကတမေ ဓမ္မာ ဥပ္ပန္နာ၊
ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော၊ ဝါ၊ ပေါက်ဖွား ကုန် သော၊ ဘူတာ၊ အထည်ကိုယ်သဘောအားဖြင့် ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သော၊ သဉ္ဇာတာ၊ အဝိဇ္ဇာ, တဏှာ, ကံစသော အကြောင်းတို့နှင့်ပေါင်းမိလတ်သော် ပေါက်ဖွားကုန်သော၊ နိဗ္ဗတ္တာ၊ အထည်ကိုယ်သဘောအားဖြင့် ဖြစ်ကုန်သော၊ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ကုန်သော၊ [အဘိအနက် မရှိ၊] ပါတုဘူတာ၊ အထည်ကိုယ် သဘောအားဖြင့် ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သော၊ ဥပ္ပန္နာ၊ အတိတ်တရား၏ဘင်ခဏမှ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌ဖြစ်ကုန်သော၊ သမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော၊ [သံ အနက်မရှိ၊] ဥဋ္ဌိတာ၊ အတိတ်တရား၏ဘင်ခဏမှ အထက်ဖြစ်သော နောက် ကာလ၌ တည်ကုန်သော၊ သမုဋ္ဌိတာ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံစသော အကြောင်းတို့ နှင့် ပေါင်းမိလတ်သော် အတိတ်တရား၏ ဘင်ခဏမှ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌ တည်ကုန်သော၊ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နတို့သည်၊ (ဟုတွာ၊ ၍၊) ဥပ္ပန္နံသေန၊ ဥပ္ပန္နအဖို့အစုဖြင့်၊ သင်္ဂဟိတာ၊ သိမ်းယူရေတွက်အပ်ကုန်သော၊ ရူပံ၊ ရုပ်လည်းဖြစ်သော၊ [အဋ္ဌကထာ၌ ရူပါဟု မူကွဲရှိ၏။] ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာ လည်းဖြစ်သော၊ပေ၊ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့လည်း ဖြစ်ကုန်သော၊ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်လည်းဖြစ်သော၊ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင် တရားတို့သည်၊ အတ္ထိ၊ န်၏၊ ဣမေ ဓမ္မာ ဥပ္ပန္နာ၊ [အနုပ္ပန္နာ၌ အ-၏ ပဋိသေဓအနက်သာ ထူးသည်၊ “အဇာတာ၊ မဖြစ်ကုန်သော၊ပေ၊ အနုပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္န မဟုတ်ကုန်သော”စသည်ဖြင့် ပေးပါ။]
၁၀၄၃။ ကတမေ ဓမ္မာ ဥပ္ပာဒိနော၊
ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော၊ အဝိပက္တဝိပါကာနံ၊ မရင့်ကျက်သေးသောအကျိုး ရှိကုန်သော၊ ဝါ၊ အကျိုးမပေးရကုန်သေးသော၊ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏၊ပေ၊
ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်လည်းကောင်း၊ အတ္ထိ၊ ရှိ၏၊
ကမ္မဿ၊ ၏၊ ဝါ၊ ကို၊ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်၊ (ပဝတ္တံ) ယဉ္စ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း၊ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ဣမေ ဓမ္မာ ဥပ္ပာဒိနော။
၁၀၄၄။ ကတမေ ဓမ္မာ အတီတာ၊
အတီတာ၊ ခဏတ္တယကို လွန်ပြီးကုန်သော၊ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ပြီးကုန်သော၊ ဝိဂတာ၊ မဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီးကုန်သော၊ ဝါ၊ ကင်းပြီးကုန်သော၊ ဝိပရိဏတာ၊ ဖောက်ပြန်ပြီးကုန်သော၊ အတ္ထင်္ဂတာ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီးကုန်သော၊ အဗ္ဘတ္ထင်္ဂတာ၊ ကုန်သော၊[အဘိအနက်မရှိ၊] ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍၊ ဝိဂတာ၊ ကင်းပြီးကုန်သော၊ အတီတာ၊ အတိတ်တို့သည်၊ (ဟုတွာ၊ ၍၊) အတီတံသေန၊ အတိတ်အဖို့ဖြင့်၊ သင်္ဂဟိတာ၊ သိမ်းယူအပ်ကုန် သော၊ ရူပံ၊ပေ၊ဝိညာဏံ၊ ဣမေ ဓမ္မာ အတီတာ၊ [အနာဂတာ, ပစ္စုပ္ပန္နာတို့၌ အနုပ္ပန္နာ ဥပ္ပန္နာပုဒ်အတိုင်း သိပါ။]
၁ဝ၅ဝ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဇ္ဈတ္တာ၊
တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါ တို့၏၊ အဇ္ဈတ္တာ၊ မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်ကုန်သော၊ ပစ္စတ္တံ၊ မိမိကို စွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော၊ နိယတာ၊ မိမိကို မှီ၍ ဖြစ်ကုန်သော၊ ဝါ၊ မိမိ၌ ဖြစ်ကုန်သော၊ ပါဋိပုဂ္ဂလိကာ၊ အသီးအသီးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စဖြစ်ကုန်သော၊ ဥပါဒိန္နာ၊ ငါ၏ဥစ္စာဟု စွဲမြဲစွာ ယူအပ်ကုန်သော၊ ရူပံ၊ ရုပ်လည်းဖြစ်သော၊ပေ၊ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်၊ အဇ္ဈတ္တာ၊ အဇ္ဈတ္တတရားတို့တည်း၊ [ဗဟိဒ္ဓါအရလည်း နည်းတူ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါအရ၌ “တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓတရားသည်၊ အတ္ထိ၊ ၏၊ ဣမေ ဓမ္မာ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ”။]
၁၀၅၃။ “အဇ္ဈတ္တေ ဓမ္မေ”ဟု စာအုပ်တို့၌ တွေ့ရ၏၊ အဇ္ဈတ္တံပုဒ်က အဗျယီဘောသမာသ်ဖြစ်သောကြောင့် “အဇ္ဈတ္တံ ဓမ္မေ”ဟုလည်း ရှိနိုင်သည်ဟု မှတ်ပါ၊ “အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သော၊ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို”ဟုလည်း ပေးပါ။
၁၀၅၄။ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃတိက်၌လည်း လွယ်ပြီ။
တိကံ၊ တိက်သည်၊ (နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။)