ယသ္မိံ သမယေ (ယောဂါဝစရော) အရူပူပပတ္တိယာ၊ အရူပဘဝ၌ ဖြစ်ခြင်းငှာ၊ ဝါ၊ ၏၊ မဂ္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သောဈာန်ကို၊ ဘာဝေတိ၊ ဖြစ်စေ၏၊ ဝါ၊ တိုးပွားစေ၏၊ သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံသောအခြင်းအရာအားဖြင့်၊(“ရူပသညာနံ” စသည်၌စပ်၊) ရူပသညာနံ၊ ရူပသညာတို့ကို၊ ဝါ၊ ရူပဈာန်၌ဖြစ်သောသညာ, ကသိုဏ်းရုပ်အမည်ရှိသော အာရုံတို့ကို၊ သမတိက္ကမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိဃ သညာနံ၊ ပဋိဃသညာတို့၏၊ ဝါ၊ ပဉ္စဝတ္ထု, ပဉ္စာရုံတို့၏ ထိခိုက်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်သညာတို့၏၊ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်မှုသို့ရောက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း၊ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော အာရုံ၌ ဖြစ်ကြသောသညာတို့ကို၊ ဝါ-အထူးထူးသော သဘောရှိသော သညာတို့ကို၊ အမနသိကာရာ၊ စိတ်၌မပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း၊ ဝါ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း၊ အာကာသာနဉ္စာယတနသညာသဟဂတံ၊ အာကာသာ နဉ္စာယတနသညာနှင့်တကွဖြစ်သော၊ ဝါ၊ ဥပါဒ်ဘင်ဟူသော အပိုင်းအခြားမရှိသော ကောင်းကင်ပညတ်ဟူသော တည်ရာအာရုံ၌ အပ္ပနာသို့ရောက်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော၊ ပုဗ္ဗေ၀၊ ၌ပင်၊ သုခဿ၊ ကို၊ ပဟာနာ စ၊ ပယ်ခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း၊ပေ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်ဖြစ်သော၊ စတုတ္ထံဈာနံ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ၊ တသ္မိံ သမယေ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန သညာသဟဂုတ်ဈာန်သို့ ရောက်၍နေရာ ထိုအခါ၌၊ ဖဿာ ဟောတိ၊ပေ၊ ဣမေ ဓမ္မာ ကုသလာ။
သဗ္ဗသော။ ။သဗ္ဗကာရေန၊ သဗ္ဗာသံ ဝါ အနဝသေသာနံတိ အတ္ထော၊ ဤ ပုဒ်ကို “ပဋိဃသညာနံ အတ္ထင်္ဂမာ နာနာတ္တသညာနံ အမနသိကာရာ”၌လည်း လိုက်စေရသည်။ ရူပသညာနံ။ ။ရူပသညာနန္တိ သညာသီသေန ဝုတ္တ ရူပါဝစရဇ္ဈာနာနံ စေဝ တဒါရမဏာနဉ္စ- “ရူပသညာနံ သမတိက္ကမာ”ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့် အာကာသာနဉ္စာ ယတနဈာန်ကို ဝင်စားခိုက်၌ ရူပါဝစရဈာန်တို့ကိုလည်းကောင်း, ထိုဈာန်၏အာရုံဖြစ်သော ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကိုလည်းကောင်း လွန်မြောက်ပြီးဖြစ်သည်ဟု ပြသည်။ ပဋိဃသညာနံ။ ။စက္ခာဒီနံ ဝတ္ထူနံ ရူပါဒီနံ အာရမဏာနဉ္စ ပဋိဃာတေန သမုပ္ပန္နာ သညာ ပဋိဃသညာ၊ “စက္ခုစသော ပဉ္စဝတ္ထု, ရူပါရုံစသော ပဉ္စာရုံတို့၏ ထိခိုက်မှုကြောင့်ဖြစ်သော သညာတို့"ဟူသည် ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တစ်ဆယ်၌ ယှဉ်သော သညာတို့တည်း၊ “အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို ဝင်စားခိုက်၌ ပဉ္စဒွါရဝီထိမဖြစ်နိုင်သောကြောင့် ထို ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်သညာများ ချုပ်နေကြသည်”ဟူလို။ နာနတ္တသညာနံ။ ။နာနတ္တေ ဂေါစရေ ပဝတ္တာနံ သညာနံ၊ နာနတ္တာနံ ဝါ သညာနံ၊ ဤအဖွင့်၌ “အထူးထူးသော သဘောရှိသောအာရုံ” ဟူသည် ရူပသညာကဲ့သို့ ကသိုဏ်းစသော အာရုံတစ်မျိုးစီသာမကသော, ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်သညာကဲ့သို့ ရူပါရုံစသော အာရုံတစ်မျိုးစီသာလည်းမကသော, ရူပသဒ္ဒစသော အမျိုးမျိုးသော အာရုံတည်း၊ “ထိုအာရုံအမျိုးမျိုးရှိသော သညာ”ဟူသည် ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်မှတစ်ပါး ၄၄ ပါးသော ကာမာဝစရကုသိုလ် အကုသိုလ် ကာမာဝစရကြိယာစိတ်တို့၌ ယှဉ်သောသညာများ တည်း၊ “အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို ဝင်စားခိုက်၌ ထိုသညာများကိုလည်း နှလုံးမသွင်းတော့”ဟူလို။