တိကအတ္ထုဒ္ဓါရ
၁၃၈၄။
စတူသု၊ ၄ ပါးကုန်သော၊
ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌၊
ကုသလံ၊ ဖဿစသော ကုသိုလ်သည်၊(အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤ ၄ ပါးသောဘုံတို့၌ ဟောတော်မူအပ်သော ဖဿစသောတရားတို့သည်၊
ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့တည်း။
၁၃၈၅။
ဒွါဒသ၊ ၁၂ ပါးကုန်သော၊
အကုသလစိတ္တုပ္ပာဒါ၊ အကုသိုလ် စိတ္တုပ္ပာဒ်တို့သည်၊
ဝါ၊ အကုသိုလ်ဟူသော ဖြစ်သောစိတ်, ဖြစ်သောစိတ်နှင့် တကွ သမ္ပယုတ္တဓမ္မတို့သည်၊
(အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏၊) ဣမေ ဓမ္မာ အကုသလာ။
၁၃၈၆။
စတူသု၊ န်သော၊
ဘူမီသု၊ တို့၌၊
ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်း ကောင်း၊
တီသု,ဘူမီသု၊ တို့၌၊
ကြိယာဗျာကတံ၊ ကြိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း၊
ရူပဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤ ဝိပါက်, ကိရိယာ, ရုပ်, နိဗ္ဗာန်တို့သည်၊
အဗျာကတာ၊ အဗျာကတာတို့တည်း။
၁၃၈၇။
ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်မှ၊
ဝါ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော၊
စတ္တာရော၊ ၄ ပါးကုန်သော၊
သောမနဿသဟဂတ စိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
အကုသလတော၊ အကုသိုလ်မှ၊
ဝါ၊ န်သော၊
စတ္တာရော၊ န်သော၊
(သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊)
ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ၏၊
ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်မှလည်းကောင်း၊
ဝါ၊ ဝိပါက်လည်းဖြစ်ကုန်သော၊
ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာမှလည်းကောင်း၊
ဝါ၊ ကိရိယာလည်းဖြစ်ကုန်သော၊
ပဉ္စ၊ ငါးပါးစီကုန်သော၊
(သောမနဿသဟဂတ စိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊)
[သုခသဟဂုတ်ကာယဝိညာဉ်နှင့် မဟာ ဝိပါက် သောမနဿ ၄ ပါး ဟသိတုပ္ပာဒ်နှင့် မဟာကြိယာ သောမနဿ ၄ ပါး အားဖြင့် ၅ ပါးစီ ဖြစ်သည်၊]
ကုသလတောစ၊ပေ၊ ကိရိယတောစ၊ မှလည်း ကောင်း၊
ဝါ၊ န်သော၊
ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဇ္ဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကဈာန် စတုက္ကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း၊
ကုသလတောစ၊ မှလည်းကောင်း၊
ဝါ၊ န်သော၊
လောကုတ္တရတိကစတုက္ကဇ္ဈာနာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
(အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏၊)
ဧတ္ထ၊ ဤစိတ္တုပ္ပာဒ်တို့၌၊
ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော၊
သုခံ၊ သုခဖြစ်သော၊
ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို၊
ထပေတွာ၊ ထား၍၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်၊
သုခါယ ဝေဒနာယ သမ္ပယုတ္တာ၊ တို့တည်း။
၁၃၈၈။
ဒွေ၊ ၂ ပါးကုန်သော၊
ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
ဒုက္ခသဟဂတံ၊ သော၊
ကာယဝိညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း၊
(အတ္ထိ၊ န်၏။)
ဧတ္ထ၊ ဤဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပာဒ်, ဒုက္ခသဟဂုတ် ကာယ ဝိညာဉ်တို့၌၊ ဥပ္ပန္နံ၊ပေ၊ ဣမေ ဓမ္မာ ဒုက္ခာယ ဝေဒနာယ သမ္ပယုတ္တာ။
၁၃၈၉။
ကာမာဝစရကုသလကော စတ္တာရော ဥပေက္ခာသဟဂတ စိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
အကုသလတော ဆ (ဥပေက္ခာသဟဂတ စိတ္တုပ္ပာဒါ၊ လည်းကောင်း၊)
ကာမာဝစရကုသလဿ ဝိပါကတော ဒသ (ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း)၊ပေ၊
ကိရိယတော ဆ (ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊)
ကုသလလဟောစ ဝိပါကာတောစ, ကိရိယတောစ၊ မှလည်းကောင်း၊
ဝါ၊ ကိရိယာလည်းဖြစ်သော၊
ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရလည်းဖြစ်သော၊
စတုတ္တံ ဈာနံ၊ စတုတ္ထဈာန်သည်လည်းကောင်း၊
ကုသလတော စ ဝိပါကတော စ ကိရိယတော စ စတ္တာရော, အရူပါဝစရော၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
ကုသလတော စ ဝိပါကတော စ လောကတ္တရံ၊ သော၊
စတုတ္ထံ၊ သော၊
ဈာနံ၊ ဈာန်သည်လည်းကောင်း၊
(အတ္ထိ၊ န်၏၊)
ဧတ္ထ၊ ဤစိတ္တုပ္ပာဒ်တို့၌၊
ဥပ္ပန္နံ ၊ပေ၊ ဣမေ ဓမ္မာ သဒုက္ခမသုခါယ ဝေဒနာယ သမ္ပယုတ္တာ၊
တိဿာ၊ န်သော၊
ဝေဒနာ စ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း၊
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊
(အတ္ထိ၊ န်၏၊)
ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့ကို၊
သုခါယ ဝေဒနာယ သမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ တို့ဟူ၍လည်းကောင်း၊ပေ၊
အဒုက္ခမသုခါယ ဝေဒနာယ သမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ တို့ဟူ၍လည်းကောင်း၊
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်၊ [ဝေဒနာတိက်၏ တိက်မုတ် ဖြစ်ကြသည်-ဟူလို။]
၁၄၀၀။
ရူပါဝစရပဉ္စကနယေ၊ ရူပါဝစရပဉ္စကနည်း၌၊
ကုသလတောစ၊ မှလည်းကောင်း၊
ဝါ၊ ကုသိုလ်လည်းဖြစ်သော၊
ကိရိယတောစ၊ မှလည်းကောင်း၊
ဝါ၊ ကိရိယာလည်းဖြစ်သော၊
ဒုတိယံ ဈာနံ၊ ဒုတိယဈာန်သည်လည်းကောင်း၊
လောကုတ္တရပဉ္စကနယေ၊ ၌၊
ကုသလတောစ ဝိပါကောစ, ဒုတိယံ ဈာနံ၊ သည်လည်းကောင်း၊
ဧတ္ထ၊ ဤ ဒုတိယဈာန်တို့၌၊
ဥပ္ပန္နံ၊ သော၊
ဝိစာရံ၊ ကို၊
ထပေတွာ၊ ၍၊
ဝိတက္ကော စ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊ ဣမေ ဓမ္မာ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ။
၁၄၀၁။
ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တစ်ဆယ်တို့သည်လည်းကောင်း၊
ကုသလတောစ ဝိပါကောစ ကိရိယတောစ ရူပါဝစရတိကတိကဇ္ဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိက, တိကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း၊ [စတုက္ကနည်းလည်း တိက ပဉ္စက နည်းလည်း တိကအထက်ဈာန်များဖြစ်၍ “တိကတိက”ဟု ဆိုသည်၊ လောကုတ္တရာတိကတိကဈာန်၌လည်း နည်းတူ၊] ပေ၊
ပဉ္စကနယေ၊ ၌၊
ဒုတိယဇ္ဈာနေ၊ ၌၊
ဥပ္ပန္နော၊ သော၊
ဝိစာရောစ၊ သည်လည်းကောင်း၊
ရူပဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊ ဣမေ ဓမ္မာ အဝိတက္ကအဝိစာရာ၊
ဝိတက္ကသဟဇာတော၊ ဝိတက်နှင့်တကွဖြစ်သော၊
ဝိစာရော၊ ကို၊
သဝိတက္ကသဝိစာရောတိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း၊ပေ၊
န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုထိုက်။
၁၄၂၂။ ကတမေ ဓမ္မာ အပ္ပမာဏာရမဏာ
ဓမ္မာ၊ပေ၊ ဣမေ ဓမ္မာ အပ္ပမာဏာရမဏာ ဓမ္မာ၊
ကာမာဝစရကုသလတော၊ပေ၊ သဗ္ဗံ အကုသလံ၊ သည်၊ (အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
ပရိတ္တာရမဏာ၊ ပရိတ္တ တရားဟူသော အာရုံရှိကုန်၏၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
မဟဂ္ဂတာရမဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ် တရားဟူသော အာရုံရှိကုန်၏၊
န အပ္ပမာဏာရမဏာ၊ အပ္ပမာဏတရားဟူသော အာရုံ မရှိကုန်၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
ပရိတ္တာရမဏာတိပိ၊ ပရိတ္တာရမဏတို့ ဟူ၍လည်းကောင်း၊
မဟဂ္ဂတာရမဏာတိပိ၊ တို့ဟူ၍လည်းကောင်း၊
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်၊ [နောက်ပုဒ်များ၌လည်း ဤနည်းမှီ၍ ပေးပါ၊] ၊ပေ၊
စတုတ္ထဿ ဈာနဿ၊ ၏၊
ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း၊
အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်သည်လည်းကောင်း၊
အာကိဉ္စညာယတနံ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို၊
ပရိတ္တာရမဏာတိပိ၊ တို့ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပေ၊
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်၊
ရူပဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊
အနာရမဏာ၊ အာရုံမရှိသောတရားတို့တည်း။
၁၄၂၉။ ကတမေ ဓမ္မာ မဂ္ဂါရမဏာ၊ပေ၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
မဂ္ဂါ ရမဏာ၊ မဂ်ဟူသောအာရုံ ရှိကုန်၏၊
န မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုက မဟုတ်ကုန်၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သောအာရမဏာဓိပတိပစ္စည်း ရှိကုန်၏၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
မဂ္ဂါရမဏာတိပိ၊ တို့ဟူ၍လည်းကောင်း၊
မဂ္ဂါ ဓိပတိနောတိပိ၊ တို့ဟူ၍လည်းကောင်း၊
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်၊
စတ္တာရော, အရိယာမဂ္ဂါ၊ တို့သည်၊
န မဂ္ဂါရမဏာ၊ မဂ်ဟူသောအာရုံ မရှိကုန်၊
မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သောဟိတ် ရှိကုန်၏၊
ဝါ၊ မဂ်၌တည်သောဟိတ် ရှိကုန်၏၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သောသဟဇာတာဓိပတိ ရှိကုန်၏၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
မဂ္ဂါဓိပတိနောတိ၊ ဟူ၍၊
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်၊
ကုသလတော စ,ကိရိယတောစ, ရူပါဝစရံ, စတုတ္ထံ ဈာနံ၊ သည်လည်းကောင်း၊
ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်ဖြစ်သော၊
ကိရိယာဟေတုကမနော ဝိညာဏဓာတု၊ ကိရိယာအဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ,သိခါ၊ ရံခါ၊
မဂ္ဂါရမဏာ၊ မဂ်ဟူသောအာရုံ ရှိကုန်၏၊
န မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုက မဟုတ်ကုန်၊
န မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ္ဂါဓိပတိလည်းမဟုတ်ကုန်၊
သိယာ၊ ရံခါ၊
မဂ္ဂါရမဏာတိ၊ မဂ္ဂါရမဏတို့ဟူ၍၊
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ န်၊ပေ၊
ရူပဉ္စ, နိဗ္ဗာနဉ္စ,အနာရမဏံ၊ အာရုံမရှိသောတရားတို့တည်း။
၁၄၃၀။ ကတမေ ဓမ္မာ ဥပ္ပန္နာ၊
စတူသု၊ န်သော၊
ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌၊
ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း၊
ကမ္မဿ၊ ၏၊
ဝါ၊ ကို၊
ကတတ္တာ၊ ကြောင့်၊
(ပဝတ္တံ၊ သော၊)
ယဉ္စ ရူပံ၊ အကြင် ရုပ်သည်လည်းကောင်း၊(အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို၊
ဝါ၊ တို့သည်၊
သိယာ၊ အချို့တို့သည်၊
ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နတို့တည်း၊
သိယာ၊ အချို့တို့ သည်၊
ဥပ္ပာဒိနော၊ ဥပ္ပာဒိတို့တည်း၊
အနုပ္ပန္နာတိ၊ တို့ဟူ၍၊
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်၊
စတူသု ဘူမီသု၊ပေ၊ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း၊
ကမ္မဿ၊ ၏၊
ဝါ၊ ကို၊
န ကတတ္တာ၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၊
ယဉ္စ ရူပံ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ပေ၊ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊
နိဗ္ဗာနံ၊ ကို၊
ဥပ္ပန္နံတိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း၊
အနုပ္ပန္နံတိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း၊
ဥပ္ပာဒီတိပိ၊ ဥပ္ပာဒီဟူ၍လည်းကောင်း၊န ဝတ္တဗ္ံ။ [စာအုပ်တို့၌“ဥပ္ပာဒိနောတိပိ” ဟု ဗဟုဝုစ်ရှိသည်ကို စဉ်းစားပါ။]
၁၄၃၃။ နိယောဂါ၊ မြဲသောအားဖြင့်၊
အနာဂတာရမဏာ၊ အနာဂတ်အာရုံ ရှိသော တရားတို့သည်၊
နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။
၁၄၃၄။ ကတမေ ဓမ္မာ ပစ္စုပ္ပန္နာရမဏာ ဓမ္မာ၊
ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
တိဿော၊ န်သော၊
မနောဓာတုယော စ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
ဣမေ ဓမ္မာ ပစ္စုပ္ပန္နာရမဏာ၊
ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ၏၊
ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော၊
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော၊
စိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
အကုသလဿ၊ ၏၊
ဝိပါကတော၊ သော၊
ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာ သဟဂုတ်ဖြစ်သော၊
မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်လည်းကောင်း၊
သောမနဿ သဟဂတာ၊ သော၊
ကိရိယာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်လည်း ကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်၊
သိယာ၊ အချို့တို့သည်၊ပေ၊
ပစ္စုပ္ပန္နာရမဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံ ရှိကုန်၏၊
ကာမာဝစရကုသလံ၊ သည်လည်းကောင်း၊
အကုသလံ၊ သည်လည်းကောင်း၊
ကိရိယတော၊ ကိရိယာဖြစ်ကုန်သော၊
နဝ၊ န်သော၊
စိတ္တုပ္ပာဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရဖြစ်သော၊
ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်လည်းဖြစ်သော၊
ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာလည်းဖြစ် သော၊
စတုတ္ထံ ဈာနံ၊ သည်လည်းကောင်း၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ပေ၊ပစ္စုပ္ပန္နာရမဏာ၊ န်၏၊
သိယာ၊ အချို့တို့ကား၊
အတီတာရမဏာတိပိ၊ တို့ဟူ၍လည်းကောင်း၊ပေ၊
န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်၊
ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်လည်းဖြစ်ကုန်သော၊ပေ၊
ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာလည်းဖြစ်ကုန်သော၊
ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဇ္ဈာနာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း၊
စတုတ္ထဿ ဈာနဿ၊ ၏၊
ဝိပါကော၊ သည်လည်း ကောင်း၊
အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်သည်လည်းကောင်း၊
အာကိဉ္စညာယတနံ၊ သည်လည်းကောင်း၊ ပေ၊
စတ္တာရိ၊ န်သော၊
သာမညဖလာနိ၊ သမဏ၏ဖြစ်ကြောင်း မဂ်၏အကျိုးဖြစ်သော ဖိုလ်တို့သည် လည်းကောင်း၊
ဣမေ ဓမ္မာ၊ပေ၊ ပစ္စုပ္ပန္နာရမဏာတိပိ နဝတ္တဗ္ဗာ၊
ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း၊
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊
အနာရဏာ၊ အာရုံ မရှိသောတရားတို့တည်း။
၁၄၃၅။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရူပဉ္စ၊ ဣန္ဒြေနှင့်မစပ်သော သက်မဲ့ရုပ်ကိုလည်းကောင်း၊ [သက်မဲ့ရုပ်၌ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတစ်ခုမျှမစပ်၊]
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း၊
ထပေတွာ၊ ၍၊
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော၊
ဓမ္မာ၊ တို့သည်၊
သိယာ၊ အချို့တို့ သည်၊
အဇ္ဈတ္တာ၊ အဇ္ဈတ္တတို့တည်း၊ပေ၊
အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ၊ တို့တည်း၊
အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရူပဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊
ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓတရား တို့တည်း။
၁၄၃၇။ ကတမေ ဓမ္မာ ဗဟိဒ္ဓါရမဏာ ၊ပေ၊
အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ကို၊
အဇ္ဈတ္တာရမဏာတိပိ၊ အဇ္ဈတ္တာရမဏဟူ၍လည်းကောင်း၊ပေ၊
န ဝတ္ထုဗ္ဗံ၊ မဆိုထိုက်၊
ရူပဉ္စ နိဗ္ဗာနဉ္စ အနာရမဏာ။
၁၄၄၀။ ကတမေ ဓမ္မာ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃာ၊
စတူသု ဘူမီသု၊ တို၌၊
ကုသလံ၊ သည်လည်းကောင်း၊ပေ၊
တီသု ဘူမီသု၊ တို့၌၊
ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာအဗျာကတသည်လည်းကောင်း၊
အနိဒဿနံ၊ မြင်ထိုက်သည်၏အဖြစ် လည်း မရှိသော၊
အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးတတ်သည်၏အဖြစ်လည်း မရှိသော၊
ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သော၊
ယဉ္စ ရူပံ၊ အကြင် ရုပ်သည်လည်းကောင်း၊
(ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ သော၊)
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း၊ (အတ္ထိ)၊
ဣမေ ဓမ္မာ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃာ၊ ["ဓမ္မာယတန ပရိယာပန္နံ"ကို ကာကောလောကနည်းကြံ၍ အနက်ပေးလိုက်ပါသည်။]
တိကံ၊ သည်၊
(နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။)