Samuṭṭhānasīsavaṇṇanā
在关于起源的讨论中，因为其悲心清凉的性质如同月亮，所以说 “佛月”；因为其断除烦恼黑暗，所以说 “佛日”。
他教导了三藏，意思是，因为他们教导，所以放光者也教导了三藏。
为了说明那些是什么，他说：**“经”**等等。
大功德，意思是大利益。
正法如此被延续，如果律还存续，意思是，如果律教无有间断地存续、流转，那么，在此情况下，行道证悟正法就被延续、流转。
为了说明律教如何存续，他说：**“从两方面……”**等等。
应当理解为：与《附随》结合而存续。
就是那个《附随》的，意思是在那个《附随》本身之中。
已决定的行为的意思是，行为已被决定，即已被确定。
与其余者一起的意思是，与其余的学处一起。
起源不混杂的意思是，起源不相混杂。
因此，应当学习的意思是：因为当律存在时，正法得以存续；而律通过《附随》被结集而得以存续；在《附随》中，又可见到生起方式等。因此，应当学习《附随》，应当掌握它。这是其含义。
首先，在前面的方式中，这是指在制戒的章节中，以“六种罪行的生起之因中，由几种生起之因而生起？由一种生起之因而生起，由身与意而生起”等方式（pari. 187）曾提及一次的方法，针对此而说。
- 不跟随亲教师：‘凡比丘尼，两年内不跟随令其出家的亲教师’（波逸提 1111），此为所述之学处。
- 未作的：指未与他人混杂的，即所谓“决定生起”。