十一法释义
- 在十一法中，不澄清即不显现。
被做成与善驾之车相似即：由于能在任何所希望的时刻安乐地运转，而被做成如同合宜之车。
如同立足处即：诸成就的如同立足处。
随随转起即：由修习与屡屡修习而随随转起。
他睡得安稳等句中（增支部义注 3.11.15；清净道论 1.258），正如其他人辗转反侧、呻吟而痛苦地睡眠，他不那样睡，而是安乐地睡眠，即使进入睡眠也如同进入定一般。
他安稳地醒来，正如其他人呻吟着、打着哈欠、辗转反侧而痛苦地醒来，他不那样醒来，而是如同绽放的莲花一般，安乐地、安然醒来。
由于过去曾经历过的原因，以及天神示现的原因，他只有吉祥的梦，而没有恶梦，因此说 “他不做恶梦”
等。
由于界不调的原因，由于心所生色之随顺，他的时节生色和食生色也大多是吉祥的。
其中，他不做恶梦：正如其他人梦见自己被盗贼包围、被猛兽袭击、坠入悬崖，他不做那样的恶梦。
然而，他做成为增长之因的吉祥梦，如同正在礼敬塔庙、正在做供养、正在听法一般。
他受到人们的喜爱，就像挂在胸前的珍珠项链、头上装饰的花环一样，他受到人们的喜爱和悦纳。
他受到非人的喜爱，正如他受到人们的喜爱一样，他也受到非人的喜爱，就像维沙卡长老那样。
火、毒或刀剑不能伤害他，对于修习慈心者的身体，火不能伤害，如同优多罗优婆夷那样；毒不能伤害，如同《相应部》诵者小尸婆长老那样；刀剑不能伤害，如同僧吉沙弥那样。不能伤害，即不能侵入，不能损害他的身体，这是所说的意思。
在这里，他们也讲述母牛的故事。据说，有一头母牛正站着给牛犊流出乳汁。
一个猎人想：“我要射杀它。” 于是用手旋转，投出了一支长柄矛。
那支矛击中她的身体后，像棕榈叶一样翻转着飞走了。这既不是因为近行力，也不是因为安止力，而仅仅是因为她对牛犊的强力利益心。
慈心就有如此大的威力。
他迅速地得定，对于因某种障碍而退失禅那者，因为嗔恚已远远被舍离，所以他迅速地得定。
他的面容明净，就像从绑缚中脱落的棕榈果一样，他的面容容光焕发。
他不迷乱地命终，修习慈心者没有迷乱而死，他就像入睡一样，不迷乱地命终。
十一组注释已结束。
《增一论》的解释已完成。