关于不远离等问题的解释
在《除汗偈》中，tahin的意思是：在那个人身上。
“所谓非适宜之共享，即淫欲法等”，这在**《结颂注》**中已说。
此问题已被善巧者们思考过，这是通过性别颠倒的方式说的，意思是：那个问题已被善巧者们思考过。
十种，即十种不可礼拜者。
十一种，即黄门等十一种。
我不说在喉结以上，以此表明口中没有淫法。
脐以下除外，以此表明在粪道和尿道中。
关于进入属于其他村落范围的河对岸的比丘尼：在这里，河流被包含在比丘尼的村落中，而对岸则属于其他村落范围。
在那里，对岸的村界以河流为界，其范围是第一次投石所及之处。因此，对岸连丝毫的阿兰若都没有。而且，由于对岸被草等遮蔽，使得它不具备视线所及的区域。
在那里，在自己的村落中没有犯戒，违犯，罪。然而，在对岸，她正是在那被称为第一次投石所及之处的村界内置足。
在这期间，按照**胜义法或对法的哲学分析**中所说的方法，她越过了已成为阿兰若的自己村落。因此，应知这被称为脱离众、群、团体。
在比丘们面前得具足戒者，是指以摩诃波阇波提为首的五百位释迦族女比丘尼。
因为摩诃波阇波提也接受了阿难长老所给予的教诫，所以称为在比丘们面前得具足戒者。