第一偈颂集
在七座城市中制定的学处之解释
- 二百五十的意思是三百条和五十条学处。
人体是指人的身体。
额外的是指超过十日为限的额外袈裟。
黑色的是指被称为“纯黑色”的黑色。
真实的是指宣称有超凡成就。
辗转食是指辗转进食。
对比丘尼的辱骂是指“若比丘尼辱骂或诽谤比丘”（波逸提 1029）中所说的学处。
内衣是指接受非亲戚比丘尼的袈裟。
金钱是指金钱交易。
线是指“自己乞求线后，让织工……”（波罗夷 637）中所说的学处。
挑拨是指挑拨、抱怨的波逸提。
波逸提团食是指由比丘尼安排的。
给了袈裟后是指“和合僧团给了袈裟后”（波逸提 485）中所说的学处。
教唆者是指“比丘们受邀在俗家进食，而该比丘尼在那里……”（波逸提 558）中所说的悔过。
歌舞是指“若比丘尼跳舞或唱歌”（波逸提 834）中所说的学处。
游行是指“在雨安居期间游行”（波逸提 970）和“雨安居结束后不应出行”（波逸提 974）中所说的两条学处。
以欲的给予是指正在行别住的比丘以欲的给予。
四波罗夷：即比丘尼的四波罗夷。
小屋：即小屋戒。
蚕丝：即蚕丝混纺戒。
同宿：即与未受具戒者同宿戒。
挖掘：即挖掘土地。
去吧，女神：即破坏草木戒。
浇洒：即浇洒有虫之水。
大寺：即大寺院。
其他：即其他言说。
门：即直至门闩处。
共法者：即被称为共法者。
饮乳：即发出嘶嘶声。
羊毛：即洗羊毛。
钵：即不足五缀的钵。
教诫：即前往比丘尼住处后所作的教诫。
药：即超过那之后乞求药。
针：即骨制等针筒。
阿兰若者：即“凡那些阿兰若的坐卧处”等（波逸提 570）所说的应悔过。
教诫：即“凡比丘尼为了教诫或为了共住而不去” （波逸提 1055）所说的学处。
四波罗夷等，将六座城市中所制定的汇集一处，再将舍卫城所制定的单独计算，分为两类总摄一切学处。
在七座城市中制定的学处解释已结束。
四种违犯的解释
- 三十一重罪：即双方各八波罗夷、比丘十三僧残、比丘尼十僧残。
此中八种无余罪：在这些如上所述的重罪中，依共通与不共通而有八波罗夷，名为无余罪。
不共等的注释
- “清洗与接受”这偈颂是注释书作者们的。
其中，清洗与接受，是指让非亲戚的比丘尼清洗衣服和接受衣服。
丝绸……乃至……两种羊毛，是指在羊毛品中，开头的七条学处。
雨衣，是指雨浴衣的学处。
以及由林居者，是指有疑惧的学处。
胜妙，是指乞求美味食物的（学处）。
不足，是指未满二十岁的学处。
关于坐具的学处，以及那雨浴衣，是指坐具和雨浴衣的尺寸超出规定。
罪聚以及布萨等，由于以“波罗夷、僧残”等方式作了分析，故被称为 “分析”。
二十三僧残，即比丘尼的十个，比丘的十三个，合为二十三。
四十二舍堕等，也是同样的道理。
由二……（中略）……事由一人平息，意思是：由二人平息诤论事，由四人平息非难事，由三人平息罪过事，由一人平息应办事。
- 被摒弃者：指被从僧团中驱逐出去的人。