业，意志所驱动的行为及其果报法则品注释
- 在羯磨品中，对于疯癫比丘的疯癫者认定，当向疯癫者请求后离去时，即使不在面前也可以授予；在那里，即使坐着也不违犯，因为没有固定规则。
然而，为了显示不在面前所作没有过失，所以说 “不在面前所作是善作”。
但是，通过使者进行具足戒无法在面前进行，因为羯磨语会有差异。
覆钵等行为，即使在刚离开伸手可及范围时也可以进行。
在 僧团面前
等术语中，凡是应参与羯磨的比丘都已到来，应表态者的意欲已被带来，在场者没有反对，这是 僧团面前。
僧团依据哪个法、哪个律、哪个师教而进行羯磨，这是 法面前。
其中，法
是指真实的事由。
律
是指举罪和忆念。
师教
是指动议的成就和宣告的成就。
僧团为谁进行羯磨，那个人的在场就是 人面前。
因为迦提月是自恣月，所以说 “除了迦提月”。
以及推迟后安置的日子
是就黑半月的十四日或十五日而说的。
以及两个满月日
是就前安居者和后安居者而说的。
- 将发音部位放松后应发出的音是软音，将这些部位强化了的、不放松的而应发出的音是硬音。
二拍时长的是长音，一拍时长的是短音。
依辅音智有十种分类：如此，依软音等，依辅音智，令字母生起的心有十种分类。
因为一切字母都由心而生，且因能随其所欲地表明意义，故为‘辅音’。
其后有复辅音者，称为‘有复辅音后’，非有复辅音后者，称为无复辅音后。
对于具寿佛护长老，他不认可这一点：在此处，与字母‘n’结合的字母‘t’是无复辅音后。
发音部位：指喉咙等。
- 未被举罪者、未犯巴拉基咖者以及本性比库，因此说“‘本性比库、未被举罪者’”等。
其中，未被驱逐者是前一词的同义词。
戒清净者指未犯巴拉基咖者。
他们的欲清净不来，意指当三人或两人坐着时，为其中一人或两人带来的欲清净，即使带来了也如同没带来一样，这是其意图。