八偈品注释
- 在八事中看到八种利益者——
然而，比丘们，在此处，有比丘犯了罪过，他自己对该罪过持不见罪过之见，而其他比丘们对该罪过持见罪过之见。比丘们，如果那些比丘们这样知道这位比丘：「这位尊者是多闻者、通晓圣典者、持法者、持律者、持论母者，是贤智者、聪明者、有慧者，有惭耻心、有追悔心、乐于学处者。如果我们以不见罪为由举罪这位比丘，我们将不与这位比丘一起举行布萨，离开这位比丘举行布萨，以此因缘，僧团将生起争论、争吵、纷争、诤论、僧团分裂、僧团破裂、僧团分立、僧团差异。」比丘们，重视团结的比丘们不应以不见罪为由举罪那位比丘。」
正在看见开头所说的八种利益的人。
因为与他一起举行布萨等会导致分裂，这是过患；而举行则会导致和合，这是利益。
因此，正在看见这八种利益的人，那位比丘不应被举罪，这是其含义。
在第二组八个中，在第二组八个中，看到八种利益者——
然而，比丘们，在此处，比丘犯了罪，他对那罪持有非罪见，其他比丘们对那罪持有罪见。比丘们，如果那位比丘这样知道那些比丘们：“这些尊者确实是多闻、通达阿含、持法者、持律者、持论母者、智者、聪慧、有智慧、有惭、有愧、乐学戒者，他们不会因为我的缘故或其他人的缘故，因贪欲、瞋恚、愚痴、恐惧而行于非道。如果这些比丘们因不见罪而举发我，他们将不与我一起举行布萨，他们将离开我举行布萨，僧团将因此而有争论、争吵、纷争、辩论、破僧、僧团破裂、僧团分立、僧团分裂。”比丘们，视破僧为重的比丘，即使出于对他人的信任，也应当发露那罪。”
意思是：看到了开头所说的八种利益。
以出现在圣典中的七种：即“事先他有‘我将说妄语’（的心），正在说时有‘我正在说妄语’（的心），说后有‘我已说了妄语’（的心），扭曲见解，扭曲忍许，扭曲喜好，扭曲修习”（律藏·波罗夷 220），以如此出现的七种。
非梵行的意思是：从不殊胜的行为。
夜晚不应进食，即非时食的意思是：已受持布萨者，不应吃夜食和白天非时的食物。
应睡在床或铺了垫子的地上的意思是：应睡在如法的床上，或在经过石灰等处理过的地面上，或在铺了草、树叶、稻草等之后做成的垫子上，这是其含义。
他们称此为八支布萨的意思是：他们称这个由不杀生等行为而受持的布萨为“八支的”，因为它具足了八支。
“作了不净、未受持等”，名为八种未作余食。
**酥油**等在第八项中，于破晓时成为应舍弃。
应以八法组合而了知的意思是：前八为一组八法，从其中除去一项，再将其余各项逐一加入，依此类推，也应组成其他各组八法。
八偈品注释结束。