- 关于举罪等的提问与解答
- 关于举罪等的提问与解答
举罪是为了什么目的？提醒是为了什么原因？
僧团是为了什么目的？而母论又是出于什么原因？
举罪是为了提醒，抑制；约束；斥责是为了调伏；
僧团是为了受持，而母地业则是各自分别的。
不要急躁地说，不要粗暴地说；
如果你是个调查者，不要产生排斥或撞击。
不要轻率地说话，不要说说引起争论、带来不利的话；
在经、律、随顺中，在所制定的随顺中。
请聆听由善巧、有智慧者所作的质询规则；
善说、随顺学处、不破坏来世之趣的；
你应致力于利益，适时地亲近善士。
对被举罪者与举罪者双方；
不要强行进行交易；
举罪者说：“已犯戒了。”
被指责者说：“未达到。”
应使双方都不拖延，按照承诺的约定执行。
在具惭者中，有承诺；在无惭者中，则无如此。
无耻之人也可能说很多，以随顺所说而行事。
什么样的是无惭者？其承诺不可信赖；
我这样问你：什么样的人被称为无惭者？
故意犯戒，并且隐瞒犯戒；
他也行于邪道，这样的人被称为无惭无愧之人。
我也知道真相，这种人被称为无惭者；
我又问另一个问题：什么样的人被称为”标记多余且位置不当，应删除标记或调整位置｜建议：删除“被称为”标记，或改为“什么样的人被称为有惭耻者？”'>被称为有惭耻者？
他故意不犯戒，不隐藏戒罪；
他不走向邪途，这样的人被称为有惭耻者。
我也知道真相，这样的人被称为有惭耻心的人；
我又问你另一个问题，什么样的人被称为 不应出现在译文中｜建议：补译为‘被称为’或‘叫做’，并删除标记'>被称为非法举罪者？
他在不适当的时机以不实之事指责。
以带来不利的粗鲁方式。
内心有嗔恨者会斥责，而非心怀慈爱者；
这样的人被称为非法举罪者。
我也知道真相，这样的人 被称为非法质问者。
我也问你另一个问题：怎样的人被称为依法举罪者？
他在适当的时机，以真实、柔和且有益的话语劝诫。
怀有慈心者督促，而非内在怀有嗔怒者；
这样的人被称为法之谏告者。
我也知道真相，这样的人被称为法的诘问者；
我也问另一件事，怎样的呵责愚者被称为呵责愚者？
他不知前与后，不精通前后之事；
他不知道接续的言说方式。
他不善巧于连接语句之道；
这样的人被称为愚人的指责者。
我也知道真相，这样的人被称为愚者的指责者；
我也问另一件事，怎样的人被称为贤智的诘问者？
他也了知前后，是前后的善巧者；
他知晓关联语之道，精通关联语之道；
这样的人被称为贤者的谏言者。
我也知道真相，这样的人被称为智者的诘问者。
我又问另一个问题：什么被称为‘责备’？
以戒的缺失而指责，又以行为与见解而指责；
他也以以谋生方式指责，因此被称为“指责”。
另一段偈颂的结集已完成。