十六大品
- 制定处章节
- 制定处章节
- 波罗夷篇
- 波罗夷篇
- 那位世尊、知者、见者、应供、正等正觉者所制定的第一条波罗夷，是在何处制定的？是针对谁？是关于什么事？
那里有施设、补充规定、未来事项预立学处吗？
是普遍性制定，还是部分施设？
是共通施设，还是不共施设？
是一处施设，还是两种制戒？
在五篇布萨诵戒中，它包含在哪一篇？归属在哪一篇？
通过哪一篇简要说明来诵出？
在四种失坏中，属于哪种失坏？
在七种罪聚中，属于哪种罪聚？
在六种犯缘中，由几种生起方式而生起？
在四种诤事中，属于哪种诤事？
在七种止中，由几种止而得平息？
那里什么是律？那里什么是增上律？
那里什么是波罗提木叉？那里什么是增上波罗提木叉？
什么是失坏？
什么是成就，具足，圆满？
什么是行道？
世尊是出于几种利益考量而制定了第一条波罗夷？
谁在修学？
谁是已学之学？
它立于何处？
谁在持守？
谁的言语；数？
是由谁传承的？
- 由那位世尊、知者、见者、应供、正等正觉者所制定的第一条波罗夷戒，是在哪里制定的？
在吠舍离制定的。
是关于谁？
是关于须提那·迦兰陀子。
是在什么事由？
须提那·迦兰陀子与前妻行了淫欲；性行为法，是在这件事由。
在那里，有施设、补充规定、未来事项预立学处吗？
有一项施设，两项补充规定。
在那里没有未来事项预立学处。
是普遍性制定，还是部分施设？
是普遍性制定。
是共通施设，还是不共施设？
是共通施设。
是一处施设，还是两种制戒？
是两种制戒。
在五部波罗提木叉诵中，它包含在哪一部，属于哪一部？
包含在因缘，属于因缘。
由哪一简要说明来到诵出？
由第二简要说明来到诵出。
四种失坏中，是哪一种失坏？
是戒缺失。
七种罪聚中，是哪一种罪聚？
是波罗夷罪聚。
六种犯缘中，由几种犯缘而生起？
由一种犯缘而生起——由身，聚集与心生起，不由语。
四种诤事中，是哪一种诤事？
是罪过诤事。
七种止中，由几种止而平息？
由两种止而平息——即通过现前毗尼和如法承认。
在那里，什么是律？什么是增上律？
施设是律，格变化是增上律。
在那里，什么是波罗提木叉？什么是增上波罗提木叉？
施设是波罗提木叉，格变化是增上波罗提木叉。
什么是失坏？
不防护是失坏。
什么是成就，具足，圆满？
防护，律仪是成就，具足，圆满。
什么是行道？
“我将不造作此类事”，如此尽形寿，乃至命终，受持后而学于诸学处。 [ a . ni . 10 . 31 ] 世尊是考量了多少种利益而制定了第一条波罗夷戒？
世尊是考量了十种利益而制定了第一条波罗夷戒——为了僧团和合，为了僧团安乐，为了折伏无惭无愧之补特伽罗，为了善行比丘们的安乐住，为了防护现世的诸漏，为了对治来世的诸漏，为了令未生信者生信，为了令已生信者增长，为了正法的久住，为了护持律。
谁在学？
有学与善凡夫在学。
谁是已学之学？
应供是已学之学。
安住于何处？
安住于乐于学戒者之中。
谁在持守？
那些在他们身上发生作用的人，他们在持守。
是谁的言语；数？
是世尊的言语；数，应供、正等正觉者的。
由谁传承而来？
由次第传承而来——
优波离、达萨卡，以及索纳卡、西加瓦也是如此；
目犍连子帝须为第五，这些是在阎浮树荣光之称中。
然后，摩醯因陀、伊提优、乌提优、桑巴罗也是如此；
名为跋陀的智者。
这些具有大智慧的龙，从阎浮提来到这里；
他们教授了律，即铜鍱部之圣典。
他们诵习了五部部类，以及七部论著；
此后，贤明的阿利咤与智者提萨达多。
无畏”（无畏），但“Visārada”并非人名“Abhaya”，而是形容词，应译为“无畏的”｜建议：将“无畏”改为“无畏的”'>无畏的黑茉莉，以及名为长名的长老；
而长善意是智者。
还有黑茉莉、龙长老和佛所护者；
而聪明的帝须长老，以及贤明的天长老 [ 雷瓦多长老（亦复如是） ] 。
善生贤者又聪明，且精通于律；
多闻的小龙象，如象般不可征服。
名为法所护者者，在罗哈纳备受善信崇敬；
他的弟子大智慧者，名为凯玛的持三藏者。
如星宿之王在岛屿上，以慧闪耀超群；
优波帝沙是智者，弗沙提婆是大论师。
善生又贤智，名花多闻者；
他是伟大的说法者，拥有大吉祥，精通藏的一切处。
持律第一再次是具慧者，且精通于律；
大龙具有大智慧，是精通正法传承者。
再者，再者，无畏是智者，精通藏的一切。
而具慧者帝须长老，于律亦为精通。
他的弟子大智慧，名为布吒，多闻；
他守护着教法，立足于阎浮提。
小无畏是具慧者，且精通律藏；
而睿智的帝沙长老，是正法传承的智者。
小天神与具慧者，且精通于律；
而具慧的尸婆长老，精通于一切律。
这些龙有大智慧，是精通律法与道的人；
他们在铜掌岛阐明了律藏。
- 那位世尊、知者、见者、应供、正等正觉者所制定的第二条波罗夷罪，是在哪里制定的呢？
在王舍城制定的。
是关于谁呢？
是关于陶匠之子檀尼耶。
是在什么事情上呢？
陶匠之子檀尼耶拿了国王未给予的木材，是在这件事情上。
有一条施设，一条补充规定。
在六种犯行起源中，它是由几种起源而生起的呢？
它是由三种起源而生起的——可能由身，聚集与心生起，而非由语；
可能由语与心生起，而非由身，聚集；
可能由身，聚集、语与心生起……（略）。
- 第三条波罗夷在哪里制定的？
在吠舍离制定的。
关于谁？
关于众多比丘。
在什么依处上？
众多比丘互相夺取了命根，在那依处上。
有一条施设，一条补充规定。
从六种犯行的起源中，由几种生起方式而生起？
由三种生起方式而生起——可能由身，聚集和心生起，不由语；
可能由语和心生起，不由身，聚集；
可能由身，聚集、语和心生起……（略）。
- 第四条波罗夷在哪里制定的？
在吠舍离制定的。
关于谁？
关于瓦古穆达河岸比丘的比丘们。
在什么依处上？
瓦古穆达河岸比丘的比丘们向在家者们互相称赞上人法，在这依处上。
有一条施设，一条补充规定。
在六种犯戒的起源中，由几种生起方式而生起？
由三种生起方式而生起——可能由身，聚集和心生起，不由语；
可能由语和心生起，不由身，聚集；
可能由身，聚集、语和心生起……略……。
四波罗夷已已完成。
其摄颂是：
以及因淫欲；性行为而取未给予的之物，胜过人身；
四波罗夷，无疑是断头之因。