- 不远离问
- 不远离问
比丘与比丘尼不共住；
在那里，某种享受是不可得的；
由于未离开，无犯。
这些问题是由智者所思考的。
不可分割的，不可分配的；
大仙已说了五种。
对正在释放和正在受用者，无犯。
这些问题是由这些问题是由智者所思考的。
我不谈论十种补特伽罗，避开十一种；
向年长者顶礼时犯戒，这些问题是由善巧者们思考的。
既不是被举罪者，也不是正在行别住的比丘；
他不是分裂僧团者，也不是投靠派系者。
他处于处于共住者共住之地；阶段；层次境地；
如何能成为学，训练，三学的不共者？
这些问题是由智者思考的。
他亲近法，详细询问，与善的利益相连结的；
既非活着，亦非死去，也非入灭，诸佛称此人为何种补特伽罗？
这些问题是由善者们所思考的。
我不在锁骨上方说话，避开肚脐以下；
由于淫欲法缘，如何会成为波罗夷呢？
这些问题是由智者思考的。
比丘作有求请的小屋，僧舍，或喻指身体；
是地点不明且超出标准的；
对于初次冲动、未加思虑的行为，无犯。
这些问题是由善者们所思考的。
比丘建造自乞的小屋，僧舍，或喻指身体；
以所指示的事物为根据的衡量标准；
无开始而有准备，是犯犯戒，违犯，罪。
这些问题是由智者所思考的。
不应做任何身体上的行为；
也不应以言语辱骂他人；
可能会犯下严重的、应被逐出僧团的事。
这些问题是由智者所思考的。
没有任何身或语的（恶行）；
即使在意念上，善者也不应造作恶，罪，不善；
他被毁灭了，如何能成为善被毁灭者呢？
这些问题是由智者所思考的。
不与任何人交谈；
愿他人不说我的言语过失；
可能犯语表罪，而非身表罪。
这些问题是由善者们所思考的。
学处已被最胜佛陀所称赞；
四个僧残可能存在。
可能以一次攻击全部触犯。
这些问题是由智者所思考的。
两人都从一边受已受具足戒者；
他应该用用双手从手中接过袈裟。
可能诸犯戒，违犯，罪”表示，但未提供中文翻译，导致读者无法理解词义｜建议：译为“罪过”或“犯戒行为”，并保留术语标记，如“犯戒，违犯，罪罪过”'>犯戒，违犯，罪各不相同；
这些问题是由善者们”改为“善巧者们”或“智者”'>善者们所思考的。
四个人商议后；
他们偷了贵重物品。
三个是波罗夷，一个不是波罗夷；
这些问题是由善们所思考的。