- 对其他宗派等的轻视
- 对其他宗派等的轻视
- 如何因“我有朋党”而轻视对方朋党?
在此,有比丘拥有朋党、拥有随众、有党派、有亲戚。
他轻视那位比丘,心想:“此人没有朋党、没有随众、没有党派、没有亲戚。”他将非法说为法,将法说为非法……将粗重罪说为非粗重罪,将非粗重罪说为粗重罪。
如此,因“我有朋党”而轻视对方朋党。
- 如何因‘我是多闻’而轻视寡闻者?
在此,有某人是多闻,是持法者,是集法者。
他轻视那人:‘这人是寡闻者、少契入者、少持法者’,将非法说为法,将法说为非法……(中略)将重罪说为轻罪,将轻罪说为重罪。
如此,因‘我是多闻’而轻视寡闻者。
- 如何以‘我是更资深者’而轻视较新学者?
在此,有一类人是资深者,久出家者,他轻视那位较新学者,认为:‘这位新学者,少为人知,少有所作,他的话将不会被执行。’如此轻视他时,将非法说为法,将法说为非法……乃至……将重罪说为非重罪,将非重罪说为重罪。
如此,以‘我是更资深者’而轻视较新学者。
未达成之事不应说,即不应将未涉及的责任推卸出去。
已达成之事不应从法与律上减损,即僧团为此事而聚集,不应从法与律上减损此事。
以该法,即真实的事由。
以该律,即通过举罪和提醒。
以该佛陀教法,即通过具备动议和具备宣布。以该法、以该律、以该佛陀教法,该诤事得以平息,该诤事应如此平息。