- 众学法茎段；篇章
- 众学法茎段；篇章
- 圆齐品
- 圆齐品
- 那位世尊、知者、见者、应供者、正等正觉者，因不恭敬而在前或在后垂下[衣]穿着，这恶作是在哪里制定的？
在舍卫城制定的。
是关于谁？
是关于六群比丘。
是在什么事情上？
六群比丘在前或在后垂下[衣]穿着，是在那件事情上。
一项概念、施设、制定。
在六种犯行起源中，由一种起源而生起——由身，聚集与心生起，非由语……（略）。
出于不恭敬，前垂或后垂地披着，犯恶作——此学处是在哪里制定的？
在舍卫城制定的。
是关于谁？
是关于六群比丘 比丘。
是在什么事情上？
六群比丘 比丘前垂后垂地披着，是在那件事情上。
一条概念、施设、制定。
于六种犯行起源中，由一种起源而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（略）。
因不恭敬而敞开身体进入村内者，犯恶作……（中略）……一条概念、施设、制定。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……（中略）……。
因不恭敬而敞开身体坐在村内内的，犯恶作……乃至……一项概念、施设、制定。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……乃至……。
因轻慢而在进入俗家住处时，玩动手或足；脚；诗行者，犯恶作……乃至……此为单一制戒。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……乃至……。
因不恭敬而在屋内坐着，让人活动手或足；脚；诗行者，犯恶作……（中略）……这是一条概念、施设、制定。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
由于不恭敬，在村内内一边走一边东张西望者，犯恶作……一概念、施设、制定。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……。
由于不恭敬，在屋内各处张望而坐者，犯恶作……乃至……这是一条制规。
由一种等起而生起——由身与意而生起，非由语……乃至……。
因不尊重，在屋内抬身而行者，犯恶作……乃至……一概念、施设、制定。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
因不尊重，在屋内叉腰而坐者，犯恶作……（中略）……一概念、施设、制定。
由一种等起而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
第一、最初、首要品：圆齐品。
- 嘲笑品
- 嘲笑品
- 出于不恭敬，以嬉笑进入村内者犯恶作——此学处是在哪里制定的？
在舍卫城制定的。
是关于谁？
是关于六群比丘。
是在什么事情上？
六群比丘大笑着进入村内，是在这件事情上。
只有一条施设。
由六种犯行起源中的一种起源而生起——由身，聚集、语、心而生起……（略）。
因不恭敬而在屋内坐着大笑的恶作，是在哪里制定的？
在舍卫城制定的。
是关于谁？
是关于六群比丘 比丘。
是在什么事情上？
六群比丘 比丘在屋内坐着大笑，是在那件事情上。
一项施设。
由六种犯戒起源中的一种起源而生起——由身，聚集、由语、由心而生起……（省略）。
关于因不恭敬而在进入俗人家中时发出高声、大声者犯恶作，是在哪里制定的？
在舍卫城制定的。
是关于谁？
是关于六群比丘比丘。
是在什么事情上？
六群比丘比丘发出高声、大声进入俗人家中，是在那件事情上。
一条施设。
由六种犯戒起源中的一种起源而生起——由身，聚集、由语、由心而生起……（略）。
世尊因不恭敬，为在屋内高声喧哗而坐者，制定了恶作。此戒是在何处制定的呢？
是在舍卫城制定的。
是关于谁呢？
是关于六群比丘 比丘。
是因为什么事件呢？
六群比丘 比丘在屋内高声喧哗而坐，是因为这个事件。
只有一条施设。
在六种犯戒的起源中，它由一种起源而生起——由身，聚集、语、心而生起……（略）。
因不尊重，在村内摇身而行者，犯恶作……（中略）……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……（中略）……。
因不尊重，在屋内摇身而坐者，犯恶作……乃至……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
因不尊重，在屋内摇臂而行者，犯恶作……乃至……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……乃至……。
因不尊重，在屋内摇臂而坐者，犯恶作……（中略）……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……（中略）……。
因不尊重，在村落中摇着头行走者，犯恶作……（中略）……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，不由语……（中略）……。
因不尊重，在屋内坐着摇头者，犯恶作……乃至……一项施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……乃至……。
第二；同伴；宾格 高声笑品。
- 坎巴卡塔品
- 坎巴卡塔品
- 由于不恭敬，以叉腰的方式进入俗人家的，犯恶作……（中略）……一条施设。
由一种生起方式而生起。
由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
因不恭敬，以抱膝而坐的方式在俗人家中坐着，犯恶作……（中略）……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
因不恭敬而以覆盖头的方式进入俗人家中的恶作，是在哪里制定的？
在舍卫城制定的。
是关于谁的呢？
是关于六群比丘 比丘的。
是在什么事情上呢？
六群比丘 比丘连头覆盖着进入俗人家中，是在那件事情上。
只有一条施设。
在六种犯行起源中，由一种起源而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（略）。
关于因不恭敬而以蒙头的方式坐于俗人家中的恶作，是在哪里制定的？
在舍卫城制定的。
是关于谁？
是关于六群比丘 比丘。
是在什么事情上？
六群比丘 比丘蒙着头坐于俗人家中，是在这件事情上。
一条施设。
于六种犯缘中，由一种缘而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（略）。
因不尊重，在屋内蹲着走者，犯恶作……乃至……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……乃至……。
因不恭敬，在屋内以恶作 和 施设 标记，符合术语标记要求。此句无问题。'>以手支颐而坐者，犯恶作……乃至……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
由于不恭敬，不尊重地接受施食，犯恶作……（中略）……一条施设。
以一种生起方式而生起——从身，聚集与心生起，非从语生起……（中略）……。
由于不恭敬，四处张望而接受乞食者，犯恶作……一项施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……
因轻慢而接受很多汤菜的，犯恶作……乃至……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
因不恭敬而接受做成塔状的乞食，犯恶作……乃至……这是一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
第三品 门闩品。
- 乞食品
- 乞食品
- 由于不恭敬，不恭敬地食用钵食者，犯恶作……（中略）……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
由于不恭敬，一边到处看一边吃钵食者，犯恶作……乃至……这是一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
由于不恭敬，在处处轻蔑后而食用施食者，犯恶作……乃至……一项施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
由于不尊重，吃了很多咖喱的人，犯恶作……一种制戒。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……。
由于不恭敬，从塔上压碎后食用钵食者，犯恶作……乃至……一条制戒。
由一种等起而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
出于不恭敬，用米饭遮盖菜肴或调味品者，犯恶作……乃至……这是一条制戒。
由一种等起而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
出于不恭敬，无病者为自己乞求汤或饭而食用，犯恶作。此学处在哪里制定？
在舍卫城制定。
关于谁？
关于六群比丘 比丘。
在什么事情上？
六群比丘 比丘为自己乞求汤和饭而食用，在那件事情上。
一条施设，一条补充规定。
于六种犯行起源中，由两种起源而生起——可能由身，聚集与心生起，非由语；
可能由身，聚集、语与心生起……（略）。
由于不尊重，怀着挑剔想观看他人钵的，恶作……（中略）……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
由于不尊重，制作大食团者犯恶作……（中略）……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
因不恭敬而作长食团者，犯恶作……乃至……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
第四品 乞食品。
- 食团品
- 食团品
- 因不恭敬，在未递送的食物团时张开嘴，犯恶作……乃至……一条施设。
以一种起源而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
因轻慢，对于进食时将整只手”改为“整只手”'>手塞入口中者，犯恶作……乃至……这是一条制戒。
由一种等起而生起——由身，聚集与心生起，非由语……乃至……。
因不恭敬而口含饭团说话者，犯恶作——此学处制定于何处？
制定于舍卫城。
因谁而制？
因六群比丘 比丘而制。
因何事而制？
六群比丘 比丘口含饭团说话，因此事而制。
此为一施设。
于六种犯行起源中，由一种起源而生起——由身，聚集、语、心而生起……（略）。
因不恭敬，受用将食物丢弃者，犯恶作……乃至……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
由于不恭敬，正在吃一口一口食物的人，犯恶作……乃至……这是一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
因不恭敬，以撑满腮帮子的方式进食者，犯恶作……（中略）……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
因不恭敬，甩手而食者，犯恶作……乃至……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
因不恭敬，吃作出声的饭团者，犯恶作……一份……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……。
由于不恭敬，吞咽时用舌头推出食物者，犯恶作……乃至……一条施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
因不恭敬，受用吧唧吧唧作响的食物者，犯恶作……乃至……一施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……乃至……。
第五 段食品。
- 窸窣品
- 窸窣品
- 因不恭敬而发出啧啧声进食者犯恶作，此学处制定于何处？
制定于拘睒弥。
因谁而制定？
因众多比丘而制定。
在什么事情上？
众多比丘发出啧啧声喝乳、奶，在那件事情上。
一项概念、施设、制定。
由六种犯行起源中的一种起源而生起——由身，聚集与心生起，非由语……（略）。
因不恭敬，以手舔食者，犯恶作……乃至……一项施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……乃至……。
因轻慢而舔食钵中残余者，犯恶作……（中略）……此为一制立。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（中略）……。
由于不恭敬，站着舔食者，犯恶作……一……施设。
由一种生起方式而生起——由身，聚集与心生起，非由语……。
出于不恭敬，用带食物的手接受饮水杯者犯恶作，是在哪里概念、施设、制定的？
在跋耆国概念、施设、制定的。
是关于谁？
是关于众多比丘。
是在什么事情上？
众多比丘用带食物的手接受了饮水杯，是在那件事情上。
一条施设。
由六种犯缘中的一种犯缘而生起方式”改为“而samuṭṭhāti”'>生起方式——由身，聚集与心而生起方式”改为“而samuṭṭhāti”'>生起方式，非由语……（略）。
关于因不恭敬，将带有饭粒的洗钵水倒在俗人家中，这犯恶作的规定是在哪里制定的？
是在跋耆国制定的。
是关于谁？
是关于众多比丘。
是在什么事情上？
众多比丘将带有饭粒的洗钵水倒在了俗人家中，是在这件事情上。
一条学处。
在六种犯行起源中，它由一种起源而生起——由身，聚集与心而生起，非由语……（略）。
关于不恭敬，为手持伞者者法者的恶作，是在哪里概念、施设、制定的？
在舍卫城概念、施设、制定的。
是关于谁的呢？
是关于六群比丘比丘的。
是在什么事情上呢？
六群比丘比丘为手持伞者者法了，是在那件事情上。
有一条概念、施设、制定，一条补充规定。
在六种犯行的起源中，由一种生起方式而生起——由言语和心而生起，非由身，聚集……（省略）。
因不恭敬，为手持木杖者说法，犯恶作……（中略）……一条概念、施设、制定，一条补充规定。
由六种犯戒起源中的一种起源而生起——由语与心而生起，非由身，聚集……（中略）……。
由于不恭敬，对持刀者说法，犯恶作……（中略）……一条制戒，一条补充规定。
由六种犯戒起源中的一种起源而生起——由语与心而生起，不由身，聚集……（中略）……。
因不恭敬，为手持武器者说法，犯恶作……一条学处，一条补充规定。
于六种犯戒起源中，由一种起源而生起——由语与心生起，非由身，聚集……
第六 窸窣品。
- 拖鞋；凉鞋；木屐品
- 拖鞋；凉鞋；木屐品
- 因不恭敬，为穿鞋者说法，恶作……一项制立，一项补充规定。
由六种犯戒起源中的一种起源而生起——由语和心生起，非由身，聚集……。
因不恭敬，为穿鞋者说法者，犯恶作……（中略）……一条施设，一条补充规定。
由六种犯戒，违犯，罪生起方式中的一种生起方式而生起——由语与心生起，非由身，聚集生起……（中略）……。
因不恭敬，对坐在车乘上的人说法者，犯恶作……乃至……一条施设，一条补充规定。
由六种犯戒起源中的一种起源而生起——由语与心”仅标术语未译出词义，且与“语”并列不当｜建议：改译为“由心”'>心生起，非由身，聚集……乃至……。
因不恭敬，为躺着的人说法的，犯恶作……一份施设，一份补充规定。
由六种犯戒，违犯，罪生起方式中的一种生起方式而生起——由语和心而生起，不由身，聚集……。
因不恭敬，为坐在以衣缠膝而坐者说法，犯恶作……（中略）……一条施设，一条补充规定。
由六种犯行起源中的一种起源而生起——由语与心而生起，不由身，聚集……（中略）……。
因不恭敬，对裹头者说法，犯恶作……（中略）……一条施设，一条补充规定。
于六种犯戒，违犯，罪生起方式中，由一种生起方式而生起——由语与心生起，非由身，聚集……（中略）……。
因不恭敬，对覆头者说法，犯恶作……（中略）……一条制戒，一条随制戒。
由六种犯行起源中的一种起源而生起——由语与心生起，不由身，聚集……（中略）……。
因不恭敬，坐于地上为坐于座位者说法者，犯恶作……乃至……一施设，一补充规定。
由六种犯戒，违犯，罪起源中的一种起源而生起——由身，聚集、由语、由心而生起……乃至……。
由于不恭敬，坐在低座上向坐在高座上的人说法，犯恶作……一条学处，一条随制学处。
由六种犯戒因缘中的一种因缘而生起——由身、语、意而生起……。
因不恭敬，对站立者为坐者说法，恶作……（中略）……一条制立，一条随制。
于六种犯生起中，由一种生起而生起——由身、由语、由意而生起……（中略）……。
因不恭敬，走在后面的人向走在前面的人说法，犯恶作……一条施设，一条补充规定。
于六种犯戒的起源中，由一种起源而生起——由身，聚集”｜建议：改为“由身”'>身，聚集、由语、由心而生起……。
因不恭敬，对走非道者为走道者说法，犯恶作……一条施设，一条补充规定。
由六种犯戒，违犯，罪生起方式中的一种生起方式而生起——由身，聚集、由语、由心而生起……。
因不恭敬而站着大小便者，犯恶作……一条施设，一条补充规定。
由六种犯戒，违犯，罪生起方式中的一种起源而生起——由身，聚集与心生起，不由语……。
因不尊重，在草木上大便、小便或吐痰者，犯恶作……一重制，一随制。
由六种犯戒起源中的一种起源而生起——由身与意生起，非由语……。
因为不尊重而在水中大便、或小便、或吐痰者，犯恶作……乃至……在哪里制定的呢？
在舍卫城制定的。
关于谁呢？
关于六群比丘 比丘。
在什么事情上呢？
六群比丘 比丘在水中大便、小便、吐痰，在那件事情上。
一条施设，一条补充规定。
由六种犯行起源中的一种起源而生起——由身，聚集与心生起，不由语……乃至……。
第七 鞋履品。
七十五应学法已结束。
它的摄颂是：
圆齐 覆藏，善于自制、目光低垂的；
高声大笑的声；词；言语，以及三种摆动。
既用布覆盖着拐杖，又以蹲坐的姿势；
恭敬地，具有钵想，等量的咖喱，等量的（食物）。
恭敬地、具有钵想地、次第地、等量汤菜地；
被塔所被塔所覆藏，且自知是在表色。
不要说出整个大圆轮，界域、整个门、所有的手；
举起、切断、痈疮、摇动、弄碎成小块。
以及吐舌，发出嚓噗嚓噗、苏噜苏噜的声音；
手、足；脚；诗行和唇，以及带肉的饭粒。
如来们不向合掌者宣说正法；
同样地，对于手持棍杖者、手持刀，武器武器者。
拖鞋；凉鞋；木屐 鞋履 ceva, 乘躺卧；卧处；床铺āgatassa ca;
对于以手抱膝而坐、以衣蒙头而坐者。
在地上、低座处、背后以及从非道处；
不应站立在草木或水”且未翻译词义｜建议：译为“水中”'>水中[大小便]。
这些品的摄颂是：
大笑、叉腰，以及团食也是如此；
碎屑、窸窣声，以及第七种是拖鞋；凉鞋；木屐。
《大分别》中的制处判定章节已结束。