ပဉ္စမဿ၊ ပဉ္စမသုတ်၏။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ဆက္ကနိပါတေ၊ ဆက္ကနိပါတ်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

ဒုဿီလော ဟောတီတိအာဒီသု၊ ဒုဿီလောဟောတိဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဒုဿီလောတိ၊ ဒုဿီလောဟူသည်ကား။ နိဿီလော၊ သီလမရှိသည်။

စေတောဝိမုတ္တိန္တိ၊ စေတောဝိမုတ္တိံဟူသည်ကား။ ဖလသမာဓိံ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိကို။

ပညာဝိမုတ္တိန္တိ၊ ပညာဝိမုတ္တိံဟူသည်ကား။ ဖလဉာဏံ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောဉာဏ်ကို။

နပ္ပဇာနာတီတိ၊ နပ္ပဇာနာတိဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာဝသေန၊ ပါဠိသင်ခြင်း အဋ္ဌကထသင်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။

ဒုဿိလျံ အပရိသေသံ နိရုဇ္ဈတီတိ ဧတ္ထ၊ ဒုဿိလျံ အပရိသေသံ နိရုဇ္ဈတိဟူသောဤပုဒ်၌။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဒုဿိလျာနိ၊ သီလမရှိသောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသောအကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်ဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဒုဿိလျာနိ၊ သီလမရှိသောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသောအကုသိုလ်တရားတို့ကို။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။

ဖလက္ခဏေ၊ ဖိုလ်ခဏ၌။ တာနိ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ပဟီနာနိ နာမ၊ ပယ်အပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဖလက္ခဏံ၊ ဖိုလ်ခဏကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နိရုဇ္ဈတီတိ၊ နိရုဇ္ဈတိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ ပါရာဇိကာပဇ္ဇနေန စ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ရောက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ သိက္ခာပစ္စက္ခာနေန စ၊ သိက္ခာကိုစွန့်သဖြင့်လည်းကောင်း။ တိတ္ထိယပက္ခန္ဒနေန စ၊ တိတ္ထိတို့၏ဘောင်သို့ပြေးဝင်သဖြင့်လည်းကောင်း။ အရဟတ္တေန စ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ မရဏေန စ၊ သေသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသောပျက်ခြင်းတို့တွင်။ ပုရိမာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးသောပျက်ခြင်းတို့သည်။ ဘာဝနာပရိဟာနာယ၊ ပွားခြင်းယုတ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုတ္ထော၊ စတုတ္ထသည်။ ဝဍ္ဎိယာ၊ ပွားခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဉ္စမော၊ ပဉ္စမသည်။ ဟာနာယ၊ ယုတ်ခြင်းငှာ။ နေဝ သံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဝဍ္ဎိယာ၊ ပွားခြင်းငှာ။ န သံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ ဧတံသီလံ၊ ဤသီလသည်။ အရဟတ္တေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။

ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်၏။ သီလံ၊ သီလသည်။ အစ္စန္တကုသလမေဝ၊ စင်စစ်ကုသိုလ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ စ၊ အရဟတ္တမဂ်သည်လည်း။ ကုသလာကုသလကမ္မက္ခယာယ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံတို့၏ကုန်ခြင်းအကျိုးငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တေန၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်၏သီလသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်၏။

သဝနေနပိ အကတံ ဟောတီတိ၊ သဝနေနပိ အကတံ ဟောတိဟူသည်ကား။ သောတဗ္ဗယုတ္တကံ၊ ကြားနာအပ်ကြားနာသင့်သောတရားသည်။ အဿုတံ၊ မကြားနာအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဗာဟုသစ္စေနပိ အကတံ ဟောတီတိ၊ ဗာဟုသစ္စေနပိ အကတံ ဟောတိဟူသည်ဤပုဒ်၌။ ဗာဟုသစ္စန္တိ၊ ဗာဟုဿစ္စံဟူသည်ကား။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယတည်း။

ဝီရိယေန၊ လုံ့လဖြင့်။ ကတ္တဗ္ဗယုတ္တကံ၊ ပြုအပ်ပြုသင့်သောအမူအရာသည်။ အကတံ၊ မပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုပြုအပ်ပြုသင့်သောအမှု၏။ အကတတ္တာ၊ မပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဂ္ဂတောပိ၊ နတ်ရွာမှလည်းကောင်း။ မဂ္ဂတောပိ၊ မဂ်ဖိုလ်မှလည်းကောင်း။ ပရိဟာယတိ၊ ယုတ်၏။

ဒိဋ္ဌိယာပိ အပ္ပဋိဝိဒ္ဓံ ဟောတီတိ၊ ဒိဋ္ဌိယာပိ အပ္ပဋိဝိဒ္ဓံ ဟောတိဟူသည်ကား။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ ထိုးထွင်အပ်သောတရားသည်။ အပ္ပဋိဝိဒ္ဓံ၊ မထိုးထွင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပစ္စက္ခကတံ၊ မျက်မှောက်မပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

သာမယိကမ္ပိ ဝိမုတ္တိံ န လဘတီတိ၊ သာမယိကမ္ပိ ဝိမုတ္တိံ န လဘတိဟူသည်ကား။ ကာလာနုကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ဓမ္မသဝနံ၊ တရားနာခြင်းကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ န လဘတိ၊ မရ။

ဟာနာယ ပရေတီတိ၊ ဟာနာယပရေဟူသည်ကား။ ဟာနာယ၊ ယုတ်ခြင်းငှာ။ ပစ္စတိ၊ ကျက်၏။

ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ၊ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိဟူသည်ကား။ သောတာပတ္တိဖလံ၊ သောတပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ဒုဿီလျံ၊ သီလမရှိသောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသောအကုသိုလ်တရားသည်။ အပရိသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာဝသေန၊ ပါဠိသင်ခြင်း အဋ္ဌကထာသင်ခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။

တဿ သဝနေနပိ ကတံ ဟောတီတိ၊ တဿ သဝနေနပိ ကတံ ဟောတိဟူသည်ကား။ သောတဗ္ဗယုတ္တကံ၊ ကြားနာအပ်ကြားနာသင့်သောတရားသည်။ သုတံ၊ ကြားနာအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဗာဟုသစ္စေနပိ ကတံ ဟောတီတိ၊ ဗာဟုသစ္စေနပိ ကတံ ဟောတိဟူသည်ကား။ ဝီရိယေန၊ လုံ့လဖြင့်။ ကတ္တဗ္ဗယုတ္တကံ၊ ပြုအပ်ပြုသင့်သောအမူအရာသည်။ အန္တမသော၊ အယုတ်အားဖြင့်။ ဒုဗ္ဗလဝိပဿနာမတ္တကမ္ပိ၊ အားနည်းသောဝိပဿနာမျှသည်လည်း။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဒိဋ္ဌိယာပိ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓံ ဟောတီတိ၊ ဒိဋ္ဌိယာပိ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓံ ဟောတိဟူသည်ကား။ အန္တမသော၊ ယုတ်သောအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ လောကိယပညာယပိ၊ လောကီဖြစ်သောပညာဖြင့်လည်း။ ပစ္စယပဋိဝေဓော၊ အကြောင်းကိုထိုးထွင်းခြင်းသည်။ ကတော၊ ပြုသင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမဿပုဂ္ဂလဿ၊ ဤကြားနာအပ် ကြားနာသင့်သောတရားကိုကြားနာခြင်းအစရှိသည်နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပညာ၊ ပညာသည်။ သီလံ၊ သီလကို။ ပရိဓောဝတိ၊ သုတ်သင်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပညာပရိဓောတေန၊ ပညာဖြင့်သုတ်သင်အပ်သော။ သီလေန၊ သီလဖြင့်။ ဝိသေသံ၊ တရားအထူးသို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။

ပမာဏိကာတိ၊ ပမာဏိကာဟူသည်ကား။ ပုဂ္ဂလေသု၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ပမာဏဂ္ဂါဟကာ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုယူတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။

ပမိဏန္တီတိ၊ ပမိဏန္တိဟူသည်ကား။ ပမေတုံ၊ နှိုင်းယှဉ်ခြင်းငှာ။ တုလေတုံ၊ နှိုင်းချိန်ခြင်းငှာ။ အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏။

ဧကော ဟီနောတိ၊ ဧကော ဟီနောဟူသည်ကား။ ဧကော၊ တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ ဟီနော၊ ယုတ်၏။

ပဏီတောတိ၊ ပဏီတောဟူသည်ကား။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ ဥတ္တမော၊ မြတ်၏။

တံ ဟီတိ၊ တံဟိဟူသည်ကား။ တံ ပမာဏကရဏံ၊ ထိုနှိုင်းယှဉ်ခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။

အဘိက္ကန္တတရောတိ၊ အဘိက္ကန္တတရောဟူသည်ကား။ သုန္ဒရတရော၊ အထူးသဖြင့်ကောင်း၏။

ပဏီတတရောတိ၊ ပဏီတတရောဟူသည်ကား။ ဥတ္တမတရော၊ အထူးသဖြင့်မြတ်၏။

ဓမ္မသောတော နိဗ္ဗဟတီတိ၊ ဓမ္မသောတော နိဗ္ဗဟတိဟူသည်ကား။ သူရံ၊ ရဲသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ နိဗ္ဗဟတိ၊ ထုတ်ဆောင်၏။ အရိယဘူမိံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အရာသို့။ ပါပေတိ၊ ရောက်စေ၏။

တဒန္တရံ ကော ဇာနေယျာတိ၊ တဒန္တရံ ကော ဇာနေယျဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဇာနေယျ၊ သိနိုင်ရာအံ့နည်း။

သီလဝါ ဟောတီတိ၊ သီလဝါဟောတိဟူသည်ကား။ လောကိယသီလေန သီလဝါ၊ လောကီသီလဖြင့်။ သီလ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ယတ္ထဿ တံ သီလန္တိ၊ ယတ္ထဿ တံ သီလံဟူသည်ကား။ အရဟတ္တဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသောဝိရတ္တိသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ သီလံ၊ သီလသည်။ အပရိသေသံပိ၊ အကြွင်းမဲ့လည်း။ နိရုဇ္ဈတိ နာမ၊ ချုပ်သည်မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်သို့ရောက်၍ သီလ၏အကြွင်းမဲ့ချုပ်ရာ၌။ ယုတ္တိ၊ ယုတ္တိကို။ ဝုတ္တာယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

ဣတော၊ ဤအခါမှ။ ပရေသု၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွီသု အင်္ဂေသု၊ နှစ်ပါးသောအင်္ဂါတို့မှ။ အနာဂါမိဖလံ၊ အနာဂါမိဖိုလ်သည်။ ဝိမုတ္တိ နာမ၊ ဝိမုတ္တိမည်၏။ ပဉ္စမေ၊ ပဉ္စမဖြစ်သောအင်္ဂါ၌။ အရဟတ္တမေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်ပင်လျှင်။ ဝိမုတ္တိ နာမ၊ ဝိမုတ္တိမည်၏။

သေသံ၊ ကြွင်းသောစကားရပ်ကို။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းအစဉ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ဆဋ္ဌံ၊ ဆဋ္ဌသုတ်သည်။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်သောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။