非法行为十二种论之注释
- **具备三项支、分、组成部分**的意思是，分别地或共同地具备三项支、分、组成部分。
并非仅由这些支、分、组成部分的集合才构成非法行为，即使仅具备一项，也构成非法行为。
“所谓‘在未承认的情况下所作’是就惭愧者而言的”，这在《结缚处》中有说。
难道“对于所犯的不可悔罪”这句话，不与后面所说的“比丘们，若僧团愿意，可对具足三支的比丘行呵责羯磨：在增上戒上戒有缺失”这句话相矛盾吗？
因为，犯不可悔罪者，难道被称为“在增上戒上戒有缺失”吗？
对此，有些人说：“因为在注释书中特别提到，‘呵责羯磨的支分是制造纷争’，这与律藏中记载的因缘相符，因此，在一切情形中，都应归因于纷争，以因纷争而犯的罪为依据，来执行此羯磨。
因此，在‘在增上戒上戒有缺失’这句话中，无论是在前分、后分，还是在举罪、忆念等时，也都应以因纷争而犯的罪为依据来执行，而不仅仅是因为僧残才执行。”
然而，另一些人则说：“‘对于不可悔罪’这句话，是专指波罗夷而说的，不是指僧残。
但在注释书中却说：‘不可悔罪，是指波罗夷或僧残’。
其中，‘或僧残’是以义摄的方式说的，而‘在增上戒上戒有缺失’这句话，是专指僧残而说的，不是指波罗夷。
因此，不应以波罗夷为由执行呵责羯磨，因无意义；应以僧残为由执行，此义得成。
若问：在善净分中，这不与‘对于所犯的可悔罪’这句话相矛盾吗？
不，因为通过一种理趣，僧残也有可悔罪之称谓的可能。”此似合理。