关于允许首座等的解说
310-311.
供养水：指被拿到面前的供养水。
那时，世尊召唤比丘们（《本生经注》1.1.36《鹧鸪本生注》）：当那些比丘们根据自己的喜好谈论谁应得首座等时，世尊说：“比丘们，在我的教法中，并非以从刹帝利家族出家者为标准，并非以从婆罗门家族出家者为标准，并非以从居士家族出家者为标准，并非以持律者为标准，并非以经师为标准，并非以阿毗达摩论师为标准，并非以获得初禅等者为标准，并非以入流者等为标准。然而，比丘们，在此教法中，应依年资而行致敬、起迎、合掌、恭敬之礼，应得首座、首水、首食，这是此处的标准。因此，戒腊较高的比丘适合获得这些。”
“然而，比丘们，现在智慧第一是我的上首弟子，是法轮的随转者，理应获得仅次于我的坐卧处。”
“他因未获得住处，便在树下住度过了这一夜。”
“你们现在就这样不恭敬、不顺从，在未来的时间里，你们将如何安住呢？” 说完后，为了给予他们教诫，世尊开示过去之事，召唤比丘们说：“比丘们，从前，即使是畜生也这样想：‘我们这样互相不恭敬、不顺从、行为不协调地生活，对我们来说是不合适的。我们应当好好观察，找出我们当中最年长的，然后对他行致敬等礼。’ 他们如此妥善地思惟后，认出了‘这位是最年长的’，便对他行致敬等礼，从而圆满天界之路而去了。”
那些尊敬长者的人：有出身的长者、年龄的长者、德行的长者，这三种长者。
其中，出身具足者名为出身的长者，年高者名为年龄的长者，德行具足者名为德行的长者。
其中，德行具足且年高者，在此处被意指为长者。
尊敬：以尊敬长上的行为来礼敬。
通达法者：通达、善巧于尊敬长上之法者。
就在此世：就在此自体之中。
应受赞叹：值得赞叹。
并在来世获得善趣：在应去往的、离开此世后应去的他世，他们也只有善趣。这是其含义。
然而，此处总括之义是：比丘们，无论是刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，在家者或出家者，乃至畜生，任何有情，凡是熟练、善巧于尊敬长上的行为，对德行具足且年高的长者行尊敬者，他们在此自体之中，会获得‘是尊敬长上者’的赞叹、褒扬、赞美；并且在身体之坏灭之后，会生于天界。
允许首座等之解说已结束。