关于和解羯磨的解说
- 在须达摩事中，摩师迦山达，意为具有如此名称的城市。
据说在那里，质多居士见到五比丘中的摩诃那摩长老正在托钵乞食，对长老的威仪生起净信，接过钵，请入家中，供养食物。饭食结束后，听闻佛法开示，证得须陀洹果，成为具有不动信心者。他欲将自己名为庵婆多迦林的园林建成僧园，便将水倒在长老手中，作了供养。
在那时，以水为界，大地震动，宣告“佛教已得稳固”。大富者在园林中建造了大寺院。
在那里，这位须达摩比丘成为了常驻僧。
针对此事，说了“具寿须达摩在摩师迦山达是质多居士的常驻僧”等语。
其中，常供者，意为常恒供食者。
后来，有一次，两位上首弟子听了关于心的功德的谈论后，想要摄受他，便与一千位比丘一同前往了马奇卡桑达。
针对那件事，说了**‘那时，确实有众多长老’**等语。
居士质多听到他们到来的消息后，向前迎出大约半由旬，带领他们进入自己的寺院，履行了待客之仪后，请求法将说法：“尊者，我想听少许说法。”
于是，长老对他说：“优婆塞，我们因长途跋涉而有些疲惫，不过，你且听少许吧。”便为他作了说法。
因此，说了**‘那时，具寿舍利弗以法语开示坐在一边的居士质多’**等语。
他听着长老的说法，便证得了不还果。
- 他未能让质多居士原谅。 他去了那里，说道：“居士，那确实是我的过错，请原谅我。” 但被（居士）拒绝说：“我不原谅。” 他感到羞愧，未能使他原谅。
他再次回到了导师的身边。
导师虽然知道“这位优婆塞不会原谅他”，但心想“这个傲慢顽固的人，就让他走上三十由旬的路再回来吧”，便没有告知他求得原谅的方法，就打发他走了。
后来，当他再次回来时，傲慢已被挫败，导师便给了他一位同伴使者，说道：“去，和这位一起前去，请求优婆塞的原谅。” 并教诫说：“作为一个沙门，不应该生起‘这是我的寺院，这是我的住处，这是我的优婆塞，这是我的优婆夷’这样的傲慢或嫉妒。
因为对于这样做的人，贪欲、慢心等烦恼就会增长。”
他可能希望（拥有）不存在的德行，以及在比丘们中的优先地位；
以及在住处中的主宰权，和其他家族中的供养。
“愿在家者与出家者两者，都认为‘正是我所作’；
于诸应做不应做之事，愿他们唯独依止于我。
愚者的思惟、欲求与慢如此增长。
在**《法句》**中，说了这些偈颂。
善法长老听闻此教诫后，礼敬导师，从座起身，右绕之后，与那位被派遣为随行使者的比丘一同前往，在优婆塞的视线范围内对犯戒行为进行了忏悔，令优婆塞原谅。
那位优婆塞说：“我原谅您，尊者，如果我有过失，也请您原谅我。”对方如此请求原谅后，他安住于导师所给的教诫中，仅数日便与无碍解一起证得阿罗汉。