- 坐卧处犍度
- 坐卧处犍度
关于允许建造寺院的说明
- 在卧坐具篇章中，“坐卧处尚未制定” 这句话是针对寺院坐卧处而说的。
因为坐卧处有四种：寺院坐卧处、床椅坐卧处、铺设坐卧处、场所坐卧处。
其中，根据“床也是坐卧处，pīṭha也是，bhisi也是，bimbohana也是，寺院也是，半轭屋也是，楼阁也是，楼阁也是，洞窟也是，诉讼，痛苦，瞭望台也是，堂，厅，殿也是，庇护所也是，veḷugumba也是，树下住也是，亭阁也是坐卧处。
或者，凡是比丘们返回的地方，所有这些都是坐卧处”这样的说法，寺院、半轭屋、楼阁、楼阁、洞窟，这称为寺院坐卧处。
床、pīṭha、bhisi、bimbohana，这称为床椅坐卧处。
毛毯、皮垫、草席、叶席，这称为铺设坐卧处。
或者，凡是比丘们返回的地方，这称为场所坐卧处。
树下等句中，树下住处，是指任何有浓密树荫的、僻静的树下。
山，是指岩石。
在那里，比丘们在水坑处处理好用水事务后，坐在清凉的树荫下，被从各个方向可见的凉风吹拂着，修习沙门法。
山涧：kaṃ是指水，被水所切割、被水所破开的山岳地带，为山涧。
这也被称为“山腰”或“河湾”。
在那里，有如同银片般的细沙，顶部有如同宝石华盖般的茂密丛林，有如同宝石堆般的水在流动。比丘们下到这样的山涧，饮水，使肢体清凉，堆起细沙，铺好粪扫衣，坐在那里修习沙门法。
山洞，是指两座山之间，或者仅在一座山中，如同隧道般的大洞穴。
“林野”一词，如“所谓‘林野’，这是对远处住所的称呼”等语所说（《分别》531），是指那种人不耕作、不播种，超越了人的活动范围而存在的荒野住所，称为“林野”。
露天处，是指不被任何东西覆盖的地方。
然而，若有意愿，比丘们会在此处搭建衣棚而居住。
稻草堆，是指在稻草堆处。
因为从大稻草堆中取出稻草后，他们会做成类似岩窟、山洞的住所；也会在灌木丛等上面围上稻草，然后坐在下面修习沙门法，这是针对此而说的。
五种隐蔽处，是指五种可以隐蔽的地方。
比丘们在此处隐蔽，故称为隐蔽处，这是对精舍等的称呼。
金翅鸟形屋，是指做成金翅鸟翅膀形状的房屋。
在随喜偈中，寒冷是指由于内在元素扰动或外在气候变异而产生的寒冷。
炎热是指火的热度，应知它也存在于森林火灾等之中。
打击即折磨。
他如此行事，使得身心不会因那两者而产生折磨。
因为当身体被寒冷和炎热侵袭时，心意散乱的比丘无法如理精进。
猛兽是指狮子、老虎等凶猛的野兽。
因为进入有防护的住所，关上门坐下后，这些危险便不存在。
爬行类是指任何爬行、走动、身体细长的生物。
蚊子这只是举例，应知牛虻等也以此被包含在内。
严寒是指由于寒冬时节以及持续七天的大雨期等而产生的严寒接触。
降雨是指随时降下的雨水。
风与热是可怕的：由于能拔起、折断树木等而生起，所以风是可怕的，它伴有尘埃、不洁等；由于在夏季酷热时出现，所以烈日也是可怕的，它们被阻挡，即被抵御。
为了隐居处：即为了从种种所缘收回心，乐于独处静修。
为了安乐：即由于没有上述的危难，为了安适而住。
为了禅修：即在三十八种所缘中，于任何一种所缘上，为了专注其心。
为了观照：即为了从无常等角度，正确地观察行。
在住处，即在庇护所。
应建造，即应使建造。
宜人的，即令人愉悦的、居住舒适的。
应在此安置多闻者，即在建造之后，应在此等住处中安置多闻、具戒、有善法者。
然而，在安置他们时，为了那些正直、志向圆满的多闻不因资具而疲惫，应以对业果和三宝功德深信不疑的清净心，如是布施食物、饮料、衣物和卧具。
现在，为了显示在家者与出家者互相帮助，而说出此偈颂：“‘他们对他’”。
其中，他们是指那些多闻。
对他是指对那位优婆塞。
他们说法是指他们宣说能消除整个轮回之苦的正法。
他于此了知此法后是指那个人在此教法中，通过正确行道而了知此正法后，通过证得最高道而成为无漏，最终般涅槃。
而他成为一切施与者，这是就布施住所时，即如同布施了一切布施而说的。
例如，即使有人在两三个村庄托钵乞食后，什么也没得到而回来，进入具足树荫和水的园林，沐浴后，在住所躺卧片刻，起来坐着时，身体就像被注入了力量；而在外游走的人，身体的色泽界被风和热所折磨；进入住所，关上门躺卧片刻，不调和的相续便平息，调和的相续便安住，色泽界就像被注入了一样；在外游走的人，脚会被刺扎伤，被树桩击打，还会遇到蛇等灾患以及盗贼的恐惧；进入住所，关上门躺卧的人，一切灾患都不存在；诵习者生起法喜之乐；作意业处者，由于没有外散的干扰，生起寂止乐；在外游走的人，汗水流淌，眼睛眨动；在进入住所的那一刻，床和椅子都看不清楚；然而，稍坐片刻后，眼净色就像被注入了一样，门、窗、床、椅等都清晰可见；而且，人们看到住在这个住所的人，会以四种资具恭敬地侍奉。
因此，他说：“而他成为一切施与者，即布施住所者。”
- 拉手孔：将手指伸入其中，拉门时能使门闩触碰到（门框）的那个部位，这是它的名称。
拉手绳：就在门扇上穿孔后，将绳子穿入其中，拉着绳子能使门触碰到的，那即是拉手绳。
为了说明在卧坐具的受用中，没有所谓不许可的皮革，所以说：“即使是用豹皮指套做的，也是可以的。”
像塔上的栏楯一样的：在窗框上，像塔上的栏楯那样，用板条等显示（栏楯样式）而做成的。
竖棂窗：不横放木条，仅用竖立着的竹条等做成的。
关于允许精舍的说明已结束。