- 别住犍度
- 别住犍度
别住者义务解说
- 在别住犍度中，较新的别住者是指比自己新的别住者。
因为对于别住者来说，除了比自己新的别住者之外，其他应行根本近治者、应行悦意者、行悦意者、应出罪者，也都处于净住者的立场。
因此他说：‘乃至包括应行根本近治者等’。
用这个来摩擦脚，所以是擦脚物，即砂砾、粗石等。
因为曾这样说：“比丘们，我允许三种擦脚物：砂砾、粗石、海泡沫。”（《小品》269）
对于共住弟子等也接受者，是指对于共住弟子等，也接受他们的顶礼等。
当被告知“你们不要向我告别入村”时，即使不告别，也可以进入村庄。
任何一位较年长者，是指在别住者比丘中，任何一位较年长者。
对于较新者接受，是指接受较新别住者的顶礼等。
就在那里的意思是就在僧团新成员的住处。
应依自己所得的座次邀请的意思是应依自己按戒腊所得的座次来邀请，而不是在所有比丘都邀请（完毕）时，这是其含义。
如果既不取，也不分发的意思是如果在先前的那一天，他既不为自己取用，取了也不分发。
四厅食的意思是在食堂 替换为“食堂”'>食堂中按次第分发的食物。
站在伸手可及的范围内的意思是站在施主 替换为“施主”'>施主伸手可及的范围内。
- 不应接受其他沙弥：身为和尚，不应再接受其他沙弥。
即使是在给予依止后接受的沙弥：在平时，即使是在给予依止后接受的沙弥也是如此。
得到许可者，即使是受指派者，也可以就重法或其他法进行教诫，因此说**“或者，应将责任交给有能力的比丘”**。
到来的比丘尼们应当被教诫，这是关联。
应被训诫的：有过的。
不应置于上位：不应置于首要位置。
是什么？因此说**“由诵戒者……”**等等。
被国王们破坏、毁坏的地面，是它的，所以是被国王破坏的地面，意思是布满灰尘的地面。
资具：这是针对雨安居的利得而说的。
站在一边后：即离开行列，站在比丘们的后面。
得不到坐卧处：由于是按卧具分派的方式，所以不能按雨安居的次序获得。
他的：意思是可能有。
“客比库应当告知，应当向客比库告知”，因为这是无差别地说，所以如果两位正在行别住的比丘在所到之处互相看见，双方都应互相告知。
正如在外面看见后已告知的比丘，进入寺院后没有再告知的义务，同样，去了其他寺院后，在那里先前已告知的，也没有再告知的义务，他们这样说。
无差别地：即对别住者和被举罪者无差别地。
被束缚的：即被障碍的。
- 共住：是指与上述类型的、覆藏（罪）的、本性未改的比丘一起，仅指同卧，而非指其他威仪的共处。
此处其余内容容易理解。
正在行别住的比丘犍度的注释已结束。