关于覆藏别住的论说
- 现在，首先，就一个被覆藏的罪过所说的这些律文，其义显然。
- 此后，根据覆藏两天、三天、四天、五天的情况说了经文，从覆藏五天的别住开始，显示了中间罪。
然而，因为犯了那个罪的人称为应行根本引回者，所以对此开许了根本引回。
然而，如果已停止行别住义务者犯了中间罪，则不是应行根本引回者。
为什么呢？
因为他不是在行别住时犯的，而是在处于自性时犯的，所以对于那个罪，应单独行摩那埵。
如果该罪是覆藏的，也应履行别住。
而且，凡是所说的根本引回，即使做了那个，已住的日数也被抹去。
如此，在别住中显示了中间罪之后，又对应受摩那埵者显示了中间罪，说了根本引回，即使做了那个，已住的日数也还是被抹去。
此后，对已住别住者，显示了那三种罪的合聚摩那埵。
此后，对正行摩那埵者显示了中间罪之后，说了应行根本引回。
然而，在做了那个引回时，已行摩那埵的日数和已住别住的日数也都被抹去。
此后，对应出罪者显示了中间罪之后，说了应行根本引回。
即使做了那个，所有那些已住日数也都被抹去。
此后，合并了所有中间罪之后，显示了出罪羯磨。
如此，在覆藏章节中，依覆藏一天等而有五种羯磨语，依中间罪而有四种，如此，九种羯磨语被显示了。
关于覆藏别住之论说已结束。