关于平息诤事之灭止法的讨论
- 以及所有达到羯磨资格的比丘：在此处，应知在四人组行羯磨时，四位比丘为达到羯磨资格者；在五人组行羯磨时，五位；在十人组行羯磨时，十位；在二十人组行羯磨时，二十位比丘为达到羯磨资格者。
- 妥善接受：应妥善地执取后，予以接受。
接纳之后，为了抑制傲慢，即使有“今天我们要清洗资具，今天我们要煮钵”未翻译且使用了术语标记，导致读者无法理解｜建议：译为“钵”'>钵，今天有一个障碍，牵挂”未翻译且使用了术语标记，导致读者无法理解｜建议：译为“障碍”'>障碍，牵挂”这样的想法，也应搁置数日。
- 无尽的言论便会产生：即无量的、从各处而来的话语就会生起。
也有读作“争论”的版本，意思是一样的。
应以断事会来裁决：即应通过白众告知来裁决，或者通过之后所说的白二羯磨来裁决。
然而，由这样被任命的比丘们，应单独坐下，或就在那集会中宣布：“未被任命的其他人不得说任何话”，然后对该诤事进行判决。
- 在那里会有的意思是，在那个集会中会有。
既非来自经的意思是，不是来自法目。
也不是经分别的意思是，对律也不精通。
以文句的影子遮蔽义理的意思是，只执取文句本身，而排斥义理。
当看到持律的比丘们对接受金银、田地等行为进行处罚时，他说：“你们为什么对这些行为进行处罚？‘他不是已经远离接受金银吗？’在经中只是这样提到了远离而已，这里并没有罪。”
另一位说法者，当比丘们因为垂下穿着下衣而被指控有罪时，他说：“你们为什么给他们安上罪名？‘我应当齐整地穿着下衣，这是应当学的。’在这里只是这样提到了学处而已，这里并没有罪。”
- 如同更多比丘们：在此，即使多一位也是更多，更不用说多两位、三位了。
关于平息诤事与止方法的讨论已结束。