- 阿利吒学处释义
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在第八部分中：因为障碍生天与解脱，故称为障碍法。它们依业、烦恼、果报、诽谤、违犯学处而有五种。
其中，如同柔软的垫褥等的触一样，与女人的接触也是可行的。他们不见交合违犯的过患，针对违犯学处的障碍法而说：“那些世尊所说的障碍法，对于从事者而言，并不足以成为障碍。”
以种种方法：即通过“诸欲犹如骨锁”等（中部. 2. 42; 波逸提. 417; 小尼柯耶. 犀角经义释 147）多种理由。
那位比丘应由比丘们（劝告）：即那些看见或听见的比丘们，应对他如此劝告三次：“尊者，不要这样说……乃至……而且，对于从事它的你来说，足以成为障碍。”
如此说后，若他不舍弃，则犯恶作；听闻后而不说者，也犯恶作。
再次，将他带到僧团中间，也应同样地劝告。在那里，若他仍不舍弃，而其他人也不说，同样犯恶作。
若如此仍不舍弃，应再以白四羯磨进行乃至第三次的劝告。那时，若他仍不舍弃，则在白与两次羯磨语时犯恶作，在羯磨语结束时犯波逸提。
在舍卫城，因阿里吒而不舍弃恶见之事而制定，为共同学处，未被劝告者，三犯波逸提，于非法羯磨中不舍弃者犯一恶作。
对未被如法劝告者、舍弃者、疯狂者等，无犯。
如法羯磨、劝告、不舍弃，此为其中三支、分、组成部分。
起源等与劝告学处相同。
阿利吒学处释义终。