初悔过学处释义
在应悔过罪的第一条中，由于提到了“进入村内”，因此，如果她站在寺院内等处给予，而他自己站在街道、巷弄、十字路口、房屋中的任何一处，从她手中接过，则没有过失。
然而，若她站在街道等处给予，或者他站在街道等处，或者站在寺院内等处，为了食用而接受任何肉食，在接受时犯恶作罪，在每一次食用时犯悔过罪。
其应忏悔的方式，已按照“应受呵责者，贤友”等的方式，在学处中开示了。
在舍卫城，关于一位比丘，当一位非亲族的比丘尼进入俗人家中后，从她手中接受食物这件事而制定。这是一条不共许的制戒，非因他人教令而犯。正如这条一样，其余的也是如此。这是三提舍尼。对于接受和食用非时食等，是恶作。对于从仅在一方僧团受具足戒的比丘尼那里接受时食，也是如此。对于亲族而生起非亲族想者，以及疑惑者，也是同样的道理。
然而，对于生起亲族想者；或者当亲族比丘尼让他人给予时；或者当她放下后给予时；以及那位比丘尼站在寺院内、比丘尼住处、外道住处、卧处、集会处，从村外拿出来后，给予非时食等，并说“有因缘时请享用”时；对于从式叉摩那、沙弥尼手中接过并享用者；以及对于疯狂者等，无罪。
在两部僧团中完全受具足戒的比丘尼、非亲族、在俗人家中站立时亲手从她手中接受、是时食、吞咽，这些是这里的五项条件。
其起源等，与羊毛戒相似。
第一条应悔过学处之释义已结束。