- 高床学处释义
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在僧残法中的第一个，“以傲慢争论者”是指，因为傲慢或因愤怒而傲慢，为了提起诉讼而在法官面前争论的人。
“或由居士”等词，是指除了五位共法者之外，其余的在家人和出家者（包括苦行者、游行者）。
“这位比丘尼是当下即犯者”的意思是，在最初时，她犯了罪，因此是当下即犯者，即在违犯的当下就应犯，那个罪。
“已犯”是指在诉讼结束时已犯。
将比丘尼从僧团中驱逐，因此是能驱逐的，那个罪。
僧残，就是如此命名的。
在舍卫城，因偷兰难陀于自赞之事而制定，属教唆类；当她心想“我要打官司”时，寻找任何同伴、参谋或帮手，在寻找时犯恶作；从她生起“我要去打官司”的心念之处开始，每走一步犯恶作；在任何地方，乃至看到来到比丘尼住所的法官，讲述自己的案情时，犯恶作。
当自己的案情由对方（在家众）讲述时，比丘尼犯偷兰遮；先由对方讲述，后由比丘尼讲述，也是同样的道理。
然而，如果比丘尼那样说：“你我的案情，就由你来讲吧”，那么，无论那人先讲自己的案情，还是先讲她的案情，在第一次讲述时，比丘尼犯恶作；在第二次讲述时，犯偷兰遮；被如此告知的比丘尼讲述时，也是同样的道理。
然而，如果比丘尼通过他人来讲述，在此情况下也是同样的道理。
确实，无论以何种方式，在被令讲述时，第一次讲述，比丘尼犯恶作；第二次，犯偷兰遮。
然而，当法官们听了双方的案情并作出判决后，即名为官司结束；于官司结束时，无论比丘尼胜诉还是败诉，都犯僧残。
然而，若比丘尼被敌对者派来使者，或亲自前来，被拉扯着说“来吧，圣尼”而前往；或她在住处，不指名道姓地讲述他人所行的不当行为，以寻求保护；或她什么也没说，而仲裁者们从别处听闻后，自行裁决并了结诉讼——对于她，以及疯癫者等，无犯。
未被他人拉扯而进行诉讼，以及诉讼的了结——这是此处的两个支分。
其等起等与第一迦絺那相似，但此戒仅为作为。
高床戒的释义已结束。