- 宝学处释义
- 宝学处释义
在第二个（戒条）中，宝物是指珍珠等十种宝物。
被认为是宝物的，是指人们所享用、使用的任何物品。
或在寺院内，是指有围墙的，在围墙之内；没有围墙的，在两个土块投掷距离之内。
或在住处内，是指有围墙的，在围墙之内；没有围墙的，在杵的投掷距离之内。
然而，这里的判决是：为自己而拿取或令人拿取黄金银，犯应舍弃波逸提。
为僧团众、群、团体补特伽罗支提新建工程而（拿取），犯恶作，对于其余的珍珠等珍宝，为所有（这些目的而拿取），也同样是恶作。
将适合做资具的物品或不适合做资具的物品，乃至属于母亲的东西，以库房管理者的身份代为保管，犯波逸提；然而，将那样的物品作为自己的所有物后加以保管，是允许的。
当被说“请保管这个”时，则应拒绝说：“这是不许可的。”
如果（他们）生气，丢下（物品）就走了，这称为障碍，应当（代为）保管。
在寺院工作的木匠等，或国王的宠臣们说：“请代为保管任何工具或卧具后交给我们”，即使出于喜爱或恐惧也不应照做，但可以指示一个安全的地方。
在寺院内或寺院附近，若于某处生起“此物或为比丘们或沙弥们所取”的疑虑，即应于该处自行取来或令人取来，作好标记后存放，并应告知：“失物者，请前来。”
若有人前来，应问：“你丢失的物品是何模样？”若与标记相符，则应给予。
若不符，则应说：“请仔细辨认。”
离开该住处时，应将其托付给合适的比丘们；若无合适的比丘，则应托付给合适的居士们，然后离去。
若既不离去，也不见物主，则应用此物建造坚固的住所、或塔庙、或池塘。
若经长久岁月后物主前来，应向他展示并说：“请随喜。”
若不随喜，并催促道：“还我财物。”则应劝慰后给予。
在舍卫城，因一位比丘取宝之事而制定（此学处）。‘除了在寺院内或住处内’——这是此处的两种随制、共制、有命令的。在未经允许的地方，因不尊重而取后不放下者，犯突吉罗。
在允许的地方取后放下者；接受任何被认为是可受用的宝物，以信任或暂时（借用）的方式接受者；以粪扫衣想而取者；以及疯狂者等，无犯。
未经允许的行为、属于他人之物、没有信任接受想和粪扫衣想的不存在、取或令取——这是此处的四个要素。
起源等与媒介戒相似。
宝学处释义终。