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《度疑注》
《度疑注》

共通波罗夷

Author: deepseek @ visuddhinanda

共通波罗夷
1 …(中略)… 4. 淫欲法戒条释义
在此处,**“愿听闻我”**等语句的含义,应按照比库巴帝摩卡注释中所说的方式来了知。
只是,尊者,“圣尼”等说法,在比库巴帝摩卡和比库尼巴帝摩卡中,仅仅是表达方式的不同和语法性别的差异而已。
而且,因为比库尼没有所谓的舍戒,所以,对比库尼,未说“已受持学处与共住,不舍学处,不表明羸弱”,而是说:然而,任何比库尼,若以欲心从事淫欲法。
在此处,以欲心:即与淫欲贪著相应的欲望和喜好。
然而,在没有欲望的情况下,被以强力玷污者,无罪。因此,任何一位圆满具足戒的比库尼,对于人类、非人、畜生类的男子、双性人、黄门中的任何一个,无论是有生命的还是无生命的,有覆盖的还是无覆盖的,已指出的还是大部分已指出的生殖器,在自己大便道、尿道、口的三个地方中的任何一处,无论有覆盖或无覆盖,在未被自然风接触的空隙处,乃至仅如芝麻粒大小的区域,以欲心将其放入;或者,当被他人放入时,在放入、已进入、停留、取出等过程中,若以任何方式领受,这位比库尼即犯巴拉基嘎。
在此处以及此后其他共同学处中,其余的内容,应按照已说的方法随顺了知。