- 第九学处
- 第九学处
那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
而就在那时，某位施主的精舍居住的比丘尼们因粥而困苦。
于是，那位施主为比丘尼们收集了粥的捐款后，将资具存放在某位商人的家中，然后去拜访比丘尼们，如此说道：
“圣尼们，在某某商人的家中，已存放了用于粥的资具。
请从那里取来米，让人煮粥后享用吧。”
比丘尼们用那些资具，自己也乞求后，交换了医药来享用。
那位施主知道后，责备、批评、指责道：
“比丘尼们怎么能用为其他目的、为其他指定、为大众、通过自己乞求而来的资具，去交换其他东西呢？”……“比丘们，听说比丘尼们用为其他目的、为其他指定、为大众、通过自己乞求而来的资具，去交换其他东西，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责道……“比丘们，比丘尼们怎么能用为其他目的、为其他指定、为大众、通过自己乞求而来的资具，去交换其他东西呢！
比丘们，这不能令未生信者生信……那么，比丘们，比丘尼们应如此诵此学处：
- ‘ ‘ 若比丘尼以另有用处的资具、另有目的的、属于大众的、自己开口索求的，换取其他物品，则犯应舍弃波逸提罪。’ ’
然而，凡…… 即无论何种……（省略）…… 比丘尼……（省略）…… 在此意义上，这是所指的比丘尼。
以其他目的而使用的资具，以其他目的而施与的，即为了其他目的而给予的。
由大财，是指由众人，不是由僧团，不是由一位比丘尼。
故意：自己乞求后。
要求换取其他物品：将为了某个目的而给予的资具放置一边，要求换取其他物品，在在行动中犯恶作。
当获得时，成为应舍弃。
应舍给僧团、或众、群、团体的一部分、或一位比丘尼。
比丘们！应当这样舍：……“尊者们，我这为了其他目的、指定给其他人、属于大众的、通过暗示乞求而要求换取其他物品的资具，是应舍弃的。
我将这舍给僧团”……应给与……应给与……我给与这位比丘尼。”
- 指定了其他用途，却带着指定其他用途的想法，要求了其他东西，犯舍堕。
指定了其他用途，但心有疑虑，要求了其他东西，犯舍堕。
指定了其他用途，却带着未指定其他用途的想法，要求了其他东西，犯舍堕。
得到已舍弃之物后，应按所施之用途使用。
对非为其他目的者，生起为其他目的想，犯恶作。
对非为其他目的者，有疑惑，犯恶作。
对非为其他目的者，生起非为其他目的想，无犯。
- 无犯：若添加残余物；若告知后添加；在危难时；精神失常者；最初犯者。
第九条学处已结束。