第五条学处
那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇园精舍给孤独长者的寺院。
就在那时，某位比丘尼来到偷兰难陀比丘尼那里，对她说了这番话：
“圣尼，来，请解决这个诤事吧。”
偷兰难陀比丘尼回答“好的”之后，既不解决，也不为解决的事而努力。
于是，那位比丘尼将此事告诉了比丘尼们。
那些少欲的……比丘尼们讥嫌、批评、指责道：
“偷兰难陀圣尼怎么可以这样，当比丘尼对她说：
‘圣尼，来，请解决这个诤事吧。’
她回答‘好的’之后，既不解决，也不为解决的事而努力呢？”……“比丘们，偷兰难陀比丘尼确实如此吗？当比丘尼对她说：
‘圣尼，来，请解决这个诤事吧。’
她回答‘好的’之后，既不解决，也不为解决的事而努力？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：……“比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么可以这样，当比丘尼对她说：
‘圣尼，来，请解决这个诤事吧。’
她回答‘好的’之后，既不解决，也不为解决的事而努力！
比丘们，这不能令未生信者生信……那么，比丘们，比丘尼们应当这样诵出此学处：
995. 任何比丘尼对比丘尼——
被说道：‘喂，贤友！请解决这个诤事吧！’
回答‘好的！’之后，如果她后来没有障碍，却既不解决，也不为解决问题而努力，则犯波逸提。
然而，无论是怎样的……比丘尼……在此意义上，这位就是所指的比丘尼。
比丘尼，是指其他的比丘尼。
**诤事**有四种诤事：争论诤事、指控诤事、犯戒诤事、义务诤事。
来吧，贤友，请平息此诤事，意思是：来吧，贤友，请裁决此诤事。
她后来没有障碍，是指在不存在障碍的情况下。
不应平息的意思是，不应自己平息。
不应为平息而作努力：不应指使他人。
当说出“我既不会平息，也不会为平息而作努力”而放下责任时，犯波逸提罪。
对已受已受具足戒者，有已受已受具足戒者想，既不解决诤事，也不为平息而努力，犯犯戒，违犯，罪波逸提。
对已受已受具足戒者，有疑惑，既不解决诤事，也不为平息而努力，犯犯戒，违犯，罪波逸提。
对已受已受具足戒者，有未受具足戒者想，既不解决诤事，也不为平息而努力，犯犯戒，违犯，罪波逸提。
对未受具足戒者，既不平息诤事，也不为平息而努力，犯犯戒，违犯，罪 恶作。
对未受具足戒者有已受具足戒者想，犯犯戒，违犯，罪 恶作。
对未受具足戒者有疑惑，犯犯戒，违犯，罪 恶作。
对未受具足戒者有未受具足戒者想，犯犯戒，违犯，罪 恶作。
- 有障碍时、寻找后未获得、为病者、在危难时、为疯癫者、为最初犯者，无犯。
第五学处已结束。