- 第十条学处
- 第十条学处
那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
那时，偷罗难陀比丘尼为一位未得到父母和丈夫许可的式叉摩那授具足戒。
父母和丈夫抱怨、批评、指责：
“圣尼偷罗难陀怎能为我们未许可的式叉摩那授具足戒呢！”
比丘尼们听到了父母和丈夫的抱怨、批评、指责。
那些少欲的比丘尼们……（中略）……抱怨、批评、指责：
“圣尼偷罗难陀怎能为自己未得到父母和丈夫许可的式叉摩那授具足戒呢！”……（中略）……“诸比丘，偷罗难陀比丘尼真的为未得到父母和丈夫许可的式叉摩那授具足戒吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……“诸比丘，偷罗难陀比丘尼怎能为自己未得到父母和丈夫许可的式叉摩那授具足戒呢！
诸比丘，这不能令未生信者生信……（中略）……诸比丘，比丘尼们应这样诵此学处：
- ‘ ‘ 若比丘尼令未得到父母或丈夫许可的式叉摩那受具足戒，则犯波逸提。’ ’
- 然而，无论何种…… 比丘尼…… 在此意义上，这是所指的比丘尼。
父母，是指生育者。
丈夫，是指被她所拥有的那位。
未经允许，即未询问。
正学女，是指在两年内于六法上已学的学习者。
应令其出罪，即应令其受具足戒。
当她说“我将举行出罪仪式”时，她寻找僧团、或戒师、或钵、或衣，或划定界场，犯恶作罪。
在动议时，犯恶作罪。
在两番羯磨语时，犯恶作罪。
在羯磨语结束时，对和尚尼犯波逸提罪。
对僧团和戒师，犯恶作罪。
- 不知情而令人出罪者、经征询后令人出罪者、对疯癫者、对最初犯行者，不知情而令人出罪者、经征询后令人出罪者、对疯癫者、对最初犯行者，无罪。
第十条学处已结束。