- 第十条学处
- 第十条学处
- 那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
那时，有一位比丘尼与一个人，男子单独一对一地，让她切开在胁下生出的痈。
那时，那个人，男子试图侵犯那位比丘尼。
她发出了叫喊声。
比丘尼们跑过来，对那位比丘尼这样说：
“圣尼，你为什么发出叫喊声呢？”
那时，那位比丘尼将这件事告诉了比丘尼们。
那些少欲的比丘尼们……她们讥嫌、批评、指责：
“比丘尼怎么能与人，男子单独一对一地，让她切开在胁下生出的痈呢？”……“比丘们，听说比丘尼与人，男子单独一对一地，让她切开在胁下生出的痈，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责……“比丘们，比丘尼怎么能与人，男子单独一对一地，让她切开在胁下生出的痈呢！
比丘们，这不能令未生信者生信……那么，比丘们，比丘尼们应这样诵出此学处：
- “凡比丘尼，未告知僧团或众、群、团体，而与人，男子一对一地，令其切开、或令其刺破、或令其清洗、或令其涂抹、或令其包扎、或令其解开在胁部所生之疮或血肿，则犯波逸提。”
- 然而，无论何种…… 比丘尼…… 在此意义上，这是所指的比丘尼。
胁下，是指肚脐以下、膝盖以上的部位。
生，即在那里生起。
疮，是指任何一种疮。
血，是指任何一种伤口。
未观察，即未告知。
僧团，是指比丘尼僧团。
众，是指众多比丘尼。
男子，是指人类男子，不是夜叉，不是饿鬼，不是畜生，是有认知能力、能够侵犯的人。
一起，即同一处。
一对一，即既有男子，也有比丘尼。
命令“打破它”，犯恶作。
打破时，犯波逸提。
命令“劈开它”，犯恶作。
劈开时，犯波逸提。
命令“清洗它”，犯恶作。
清洗后，犯波逸提。
命令“涂抹它”，犯恶作。
涂抹后，犯波逸提。
命令“捆绑它”，犯恶作。
捆绑后，犯波逸提。
命令“解开它”，犯恶作。
解开时，犯波逸提。
- 无犯：若观察后令人打破、或令人劈开、或令人清洗、或令人涂抹、或令人捆绑、或令人解开，若有任何有智的第二女[^1]在场，以及痴狂者、最初犯行者。
第十条学处已结束。
第六 林园品。