- 第三条学处
- 第三条学处
那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
而那时，有位男子是贤女迦比罗尼的随学比丘尼的亲属，因某事从村庄来到舍卫城。
那时，那位比丘尼——
心想：“世尊已禁止在隐蔽处与人，男子一对一站立、交谈”，于是就在露天处与那人，男子一对一站立、交谈。
那些少欲的比丘尼们……她们讥嫌、批评、指责道：
“比丘尼怎么能在露天处与人，男子一对一站立、交谈呢！”……“比丘们，比丘尼在露天处与人，男子一对一站立、交谈，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责……“比丘们，比丘尼怎么能在露天处与人，男子一对一站立、交谈呢！
比丘们，这不能令未生信者生信……那么，比丘们，比丘尼们应这样诵此学处——
- ‘ ‘ 若有比丘尼在露天处与人，男子单独一对一站立或交谈，则犯波逸提。’ ’
然而，无论是怎样的……（省略）……比丘尼……（省略）……在此处，这就是所指的比丘尼。
露天处是指不被墙壁、门、席子、布幔、树木、柱子或谷仓等任何东西遮蔽的地方。
**人，男子**是指人类人，不是夜叉，不是饿鬼，不是畜生，是有智慧、有能力站立和交谈的。
有净信者，意为同一方。
一对一，意为既有人，男子，也有比丘尼。
‘若站立’
是指在伸手可及的人，男子范围内站立，犯波逸提。
或者交谈：站在伸手可及男子处的伸手可及男子处的比丘交谈，犯波逸提。
离开一臂之遥后，站立或交谈，犯恶作。
与夜叉、或饿鬼、或黄门、或以畜生身存在的非人站立或交谈，犯恶作。
- 无犯：若有任何有智力的第二者在场；出于对阿罗汉的期望；因其他事务而因其他事务而站立或交谈；对疯癫者；对最初犯者。
第三条学处结束。