တတိယေ၊ ၌။
ဥဠာရသမ္ဘာဝိတာတိ၊ ကား။
ဥဠာရကုလာ၊ မြင့်မြတ်သောအမျိုးမှ။
(နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။)
ပဗ္ဗဇိတတ္တာ၊ ရှင် ရဟန်းပြုခဲ့သူ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ဂုဏေဟိ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့ဖြင့်။
ဥဠာရတ္တာစ၊ မြင့်မြတ်သူ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ဥဠာရာတိ၊ မြင့်မြတ်သူဟူ၍။
သမ္ဘာဝိတာ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။
(အချီးမွမ်းခံရ၏။)
ဧကံ ၊ပေ၊ အဓိဝစနံ။ ။ "အတ္ထရဏဉ္စေဝ ပါဝုရဏဉ္စ" ၌ စတို့ဖြင့် ဒွန်သမာသ်ကိုပြ၏၊ "အတ္ထရဏဉ္စ ပါဝုရဏဉ္စ အတ္ထပါဝုရဏံ" ဟု ရှေးဦးစွာ သမာဟာရဒွန် ပြုပါ၊ ဧတာသံဖြင့် ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ကို ပြ၏၊ "ဧကံ + အတ္ထရဏပါဝုရဏံ ဧတာသန္တိ ဧကတ္ထရဏပါဝုရဏာ" ဟု ပြု၊ "သံဟရဏံ + သံဟာရော- ထိုထိုဤဤသို့ ဆောင်ယူခြင်းဖြင့် ဖြစ်စေနိုင်သော (ဆောင်ယူ၍ရနိုင်သော သံဖြင့် အသေတပ်၍ ရိုက်ထားအပ်သည် မဟုတ်သော) ပါဝါရ စသည်တည်း၊ ကြွင်းသော မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ကြည့်ပါ။
ဝဝတ္ထာန မှတ်ချက်။ ။ "ဝဝတ္ထာနံ ဒဿေတွာ" ဟူသော စကားသည် အခင်းပေါ်၌ အပိုင်းအခြား ထားခြင်းကိုသာ ရည်ရွယ်သော စကားတည်း၊ ခတင်ငယ်တစ်ခုပေါ်၌ကား ထိုကဲ့သို့ အပိုင်းအခြား ထားသော်လည်း အာပတ်မှ မလွယ်၊ ဘာကြောင့်နည်း- ရှေ့တုဝဋ္ဋသိက္ခာပုဒ်၏ အနာပတ္တိဝါရ၌ "ဝဝတ္ထာနံ ဒဿေတွာ" ဟု မပါသောကြောင့်တည်း။
ဥဠာရသမ္ဘာဝိတာ။ ။ ဥဠာရကုလာ ပဗ္ဗဇိတတ္တာဖြင့် အမျိုးဌာန၏ ဥဠာရအမည်ကို ဘဒ္ဒါကာပိလာနီအပေါ်၌ တင်စား၍ ဌနူပစာရအားဖြင့် ဘဒ္ဒါကာပိလာနီကို ဥဠာရဟုခေါ်ကြောင်းကို ပြ၏၊ ဂုဏေဟိစ ဥဠာရတ္တာဖြင့် သီလစသော ဌာနီဂုဏ်တို့၏ ဥဠာရအမည်ကို ဘဒ္ဒါကာပိလာနီအပေါ်၌ တင်စား၍ ဘဒ္ဒါကာပိလာနီကို ဌာနျူပစာရအားဖြင့် ဥဠာရဟု ခေါ်ကြောင်းကို ပြသည်။
ဣဿာပကတာတိ၊ ကား။
ဣဿာယ၊ ဣဿာသည်။
အပကတာ၊ ပင်ကိုယ်သဘောမှ ကင်းအောင် ပြုအပ်သည်။
အဘိဘူတာ၊ လွှမ်းမိုးအပ်သည်။
(ဟုတွာ။)
(စင်္ကမတိပိ" စသည်၌ စပ်။)
ဣတိ (အယံ)၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
အတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်အနက်တည်း။
[ဤဣဿာပကတာပုဒ်၏ သဒ္ဒတ္ထကို ပါရာဇိကဏ်ဘာသာဋီကာ ဒုတိယအုပ် (၄၂၅) နံပါတ်၌ ပြထားပြီ၊ ယောဇနာ၌ကား အပပုဗ္ဗ, ကရဓာတ်သည် အဘိဘဝနအနက်ဟောဟု ကြံ၍ ဖွင့်လေ၏။]
ဧတာသံ၊ ဤရဟန်းမတို့၏။
ဗဟုလာ၊ များသော။
ဘညတ္တိ၊ သိစေခြင်းသည်။
(အတ္ထိ၊ ၏။)
ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။
(ထိုသို့များသော သိစေခြင်းရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တာ၊ ထိုရဟန်းမတို့သည်။)
သညတ္တိဗဟုလာ၊ တို့မည်၏။
ဒိဝသံ၊ တစ်နေ့ပတ်လုံး။
မဟာဇနံ၊ များစွာသော လူအပေါင်းကို။
သညာပယမာနာ၊ သိစေကုန်လျက်။
(ဝိဟရန္တိ၌ စပ်။)
ဣတိ အတ္ထော၊
ဧတာသံ၊ တို့၏။
ဗဟုလာ၊ သော။
ဝိညတ္တိ၊ အထူးထူးအပြားပြား သိစေခြင်းသည်။
(အတ္ထိ။)
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့များသော အထူးထူးအပြားပြား သိစေခြင်းရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တာ၊ တို့သည်။)
ဝိညတ္တိဗဟုလာ၊ တို့မည်၏။
ဟေတုဒါဟရဏာဒီဟိ၊ အကြောင်းပြခြင်း, ဥဒါဟရုဏ်ဆောင်ခြင်း အစရှိကုန်သော။
ဝိဝိဓေဟိ၊ အထူးထူးအပြားပြားကုန်သော။
နယေဟိ၊ နည်းတို့ဖြင့်။
ဉာပနာ၊ သိစေခြင်းကို။
ဝိညတ္တီတိ၊ ဟူ၍။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ယာစနာ၊ တောင်းခြင်းကို။
ဝိညတ္တီတိ၊ ဟူ၍။
န ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ မသိထိုက်။
[အခြားနေရာ၌ တောင်းခြင်းကို ဝိညတ္တိဟု ဆိုရသော်လည်း ဤ၌ တောင်းခြင်း မဟုတ်၊ တရားစကားကို ပြောဆို (သိစေ) ရာဝယ်အကြောင်းပြခြင်း, ဥဒါဟရုဏ် (ဥပမာ) ကို ထုတ်ဆောင်ခြင်း စသည်ဖြင့် အထူးထူးအပြားပြား သိစေခြင်းကို "ဝိညတ္တိ" ဟု ဆိုသည်၊ "ဝိဝိဓေဟိ + ဉာပနံ ဝိညတ္တိ" ဟု ပြု။]
စင်္ကမနေ၊ စင်္ကြံသွားခြင်း၌။
နိဝတ္တဂဏနာယ၊ ပြန်နစ်ခြင်း၏ အရေအတွက်အားဖြင့်။
အာပတ္တိယော၊ တို့ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
တိဋ္ဌတိဝါတိ အာဒီသု၊ တိဋ္ဌတိဝါ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။
ပယောဂဂဏနာယ၊ အားဖြင့်။
(အာပတ္တိယော ဝေဒိတဗ္ဗာ။)
ဥဒ္ဒိသတိဝါတိ အာဒီသု၊ ဥဒ္ဒိသတိဝါ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။
ပဒါဒိဂဏနာယ၊ ပဒ အစရှိသည်တို့၏ အရေအတွက်အားဖြင့်။
[အာဒိဖြင့် ပဒသောဓမ္မသိက္ခာပုဒ်၌ လာသော အနုပဒ, အနွက္ခရ, အနုဗျဉ္ဇနတို့ကို ယူ။]
(အာပတ္တိယော၊ တို့ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။)
သေသံ ဥတ္တာနမေဝ ၊ပေ၊ ဒုက္ခဝေဒနန္တိ၊