六组注释
- 在六项中——六种如法：即“那位比丘未被举罪，那些比丘应受谴责，这是此处的如法”，“请尊者们致力于自己的事，不要让自己的事衰灭，这是此处的如法”，“比丘，这个钵你应持有直到它破掉，这是此处的如法”，“从那里取出后，应与比丘们分享，这是此处的如法”，“应询问、应遍问、应遍查未知之事，这是此处的如法”，“谁拥有它，谁将拿走它，这是此处的如法”——这些仅在比丘波罗提木叉中的就是六种如法。
六种断头罪：即在五法中所述的五个，加上比丘尼的浴衣，共为六。
以六种原因：即无耻之状态、无知之状态、本性恶作之状态、于非净物有净想之状态、于净物有非净想之状态、失念之状态。
其中，由于超过一夜、六夜、七日等而犯下罪过，因失念而犯。
其余如前所述。
持律者的六种利益：即在五法中所述的五个，加上“他的布萨日是应受尊重的”这一项，共为六。
十四种最高标准，即：“超过的衣最多存放十天，比丘存放那件衣最多一个月，比丘接受那件衣最多经过一个雨季，默然站立指定最多六次，再者，比丘令人制作新敷具后，可使用六年，最多六年，亲手携带最多三由旬，多余的钵最多存放十天，蓄藏物最多使用七天，比丘与那件衣离别最多六夜，最多四指，最多两个半指，接受最多两指节，床脚最多八指宽，齿木最多八指宽”，这些是十四种最高标准。
在那十四种最高标准中，最初的六项为一组六项，从那里除去一项，将其余各项一一加入等，依此类推，也应组成其他的六项组。
六种罪：即在中间省略部分所说的三组六项。
六种羯磨：即呵责、依止、驱出、下意四种，以及于不见罪和不忏悔罪中所说的两种合为一种，于不舍弃恶见中所说的一种，共为六种。
沐浴：即在半月内沐浴；
未完成衣等两组六项，在经分别·迦絺那篇中已说明。
其余各处，皆是明白易懂的。
六门部分的注释已完成。