所见所作品注释
- 在见罪揭露篇中——见罪揭露，即各种见的揭露；
这是对被称为犯戒自白等律之羯磨的增语。
对非犯戒者揭露其见，意思是：将非犯戒之事当作犯戒来告白。
对不可告白出罪的，即对重罪的见进行揭露；
意思是：告白僧残和波罗夷。
对已告白的罪，即对已告白过的轻罪也揭露其见；
意思是：将已告白过的罪再次告白。
以四、五位比丘表明见解的意思是：如同以四、五位比丘表明见解那样，他这样表明。
意思是：四、五位比丘一起说罪。
以心之慢的意思是：以称为心的慢来表明见解。
意思是：不通过言语表达，仅以心说罪。
对异住者，即对见解异住者或羯磨异住者表明[diṭṭhi]；
意思是忏悔[āpatti]。
于异界，即对虽是[samānasaṃvāsaka]但立于异界者表明。
因为，立于断界者对立于界隔者，或立于界隔者对立于[avippavāsasīmā]者，即使忏悔[āpatti]，也不成。
对未作羯磨者，即对[ukkhittaka]，或对其[uposatha][pavāraṇā]已被搁置者忏悔，意思是如此。
- 不能给予机会的意思是，不能完全做到；
意思是不能做。
在这里，也是指非如法者、被举罪者，以及被停止布萨和自恣者。
意图驱摈的意思是，想要从教法中驱摈。
- 由于迟钝、由于愚痴：即因迟钝的状态、愚痴的状态，即使已被解答的内容也无法理解，仅仅如同疯子一般提问，暴露了自己的愚痴状态。
恶欲者：即怀着“这样人们就会尊敬我”的邪恶欲望而提问。
出于轻慢：即想要施加轻慢而提问。
在其他回答中，也是同样的道理。
其余的一切处，都是显而易见的。
在自说品和头陀支品中，所有应说的内容，都已在前文说过了。
见业品注释结束。