因羊毛而起源色的解说
- 羊毛卧具和两条共宿，即羊毛戒和两条共宿戒。
指定邀请食和施食处食，即指定邀请食戒和施食处食戒。
众食、非时食和储存，即众食、非时食和储存食的三条戒。
齿木和裸形，即齿木戒和裸形外道戒。
出征的军队和战场，即所说的“前往观看出征的军队，住在军中，或去战场……或观看军队列阵”这三条戒。
谷酒和不足半月沐浴，即谷酒饮戒和不足半月沐浴戒。
毁坏颜色和两条悔过，即所说的“三种毁坏颜色”的戒，以及所说的其余两条悔过法。
大蒜、近侍和观歌舞，即大蒜戒、所说的“比丘进食时，应以饮水或扇子侍奉”的戒，以及所说的“前往观看舞蹈、歌唱或音乐”的戒。
从此以后，他们错漏原文而书写。
然而，我们将如实地解释其含义；
如此，此处的顺序应当了知。
沐浴、敷具与床，是指“裸体沐浴、共用同一敷具衣被、共用同一张床”这三条已经宣说的学处。
在国内，同样在国外，是指“在国内被认为有危险的地方、在国外被认为有危险的地方”这两条已经宣说的学处。
雨季安居期间画殿，是指“在雨季安居期间外出游行，或为了观赏国王的宫殿、或画殿……乃至……或池塘而前往”这两条已经宣说的学处。
高广大床、纺线，是指“使用高广大床或躺椅、纺线”这两条已经宣说的学处。
亲手做服务事，是指“她应做在家人的服务事，或亲手给在家男、或出家男、或出家女硬食或软食”这两条已说的学处。
以及在无比丘的住处，是指“她应在无比丘的住处入雨安居”，这是针对此而说。
伞、车和装饰链，是指“她应持伞盖和鞋，应乘乘而行，应戴saṅghāṇi”这三条已说的学处。
装饰品、香、涂香，是指“她应戴alaṅkāra，应以香；气味粉沐浴，应以vāsita油渣沐浴”这三条已说的学处。
**比丘尼**等，是指“比丘尼应令（她）按摩”等四条已说的学处。
未穿覆胸衣的罪，是指“她未穿覆胸衣进入村庄，犯波逸提”这样所说的犯戒，违犯，罪。
四十，共四十四，是指所有这些共四十四条学处已说。
以身而非以语和意，以身和身之意而非以语，即以身和以身之意而生起；
非以语和意，非以语，这是其含义。
一切二生起的，如同羊毛毡的，此句含义已明。