第二波罗夷起因解说
- 不予取：这首先是不与取，或第二波罗夷，是一个犯行源头，其余诸学处与此相似。
其中，身相过人，是指人体相学处、过人法学处。
粗语、为己欲，是指粗语学处、为己欲侍奉学处。
无根、他分，是指二恶作学处。
不定、第二，是指第二不定法学处。
夺取与转用，是指自己给出衣服后，又夺取，以及将僧团所得转用于自己。
妄语、粗语、离间，是指妄语、粗语以及比丘离间语。
粗罪与掘地，是指揭露粗罪和挖掘土地。
以其他借口指使呵责，是指草木、以其他借口和指使呵责的学处。
驱出和泼洒，即从寺院驱出，以及用水等泼洒草等。
因肉食、食已者，即“比丘尼们因肉食而教诫”的学处，以及食已者以非残食的嚼食等而作自恣的学处。
来吧、不尊重、恐吓，即“来吧，贤友，去村子吧”的学处，以及不尊重和恐吓比丘的学处。
藏匿与夺命，即藏匿钵等物的学处，以及故意夺取有情生命的学处。
明知水中有生物而作业，即明知有生物的水学处，以及为了再次作业而翻案羯磨。
不足共住、摈灭，即不足二十岁学处，以及与被举者共住学处，与被灭摈沙弥共受用学处。
同法、讥嫌，即被称为同法的学处，以及导向讥嫌的学处。
愚痴、以无根，即愚痴的波逸提学处，以及以无根的僧残法毁谤的学处。
如法衣给了又后悔，是指以给了又后悔为缘由的学处，以对如法的羯磨给予同意后又非难为缘由的学处，以及以给了衣后又非难为缘由的学处。
可能转给个人，是指将僧团所得利养转给个人的学处。
你为什么强夺非时衣，是指以“大德，那个男人会对你做什么呢？”为由来制定的学处，以及决意“将非时衣作为时衣”后分配的学处，以及与比丘尼交换衣后强夺的学处。
以恶执与地狱，是指以恶执、恶持而向他人抱怨的学处，以及以地狱或梵行来诅咒的学处。
破坏僧团分配之劣衣，即所说的学处：“阻碍僧团的衣利”，“阻止如法的衣分配”，以及“因期望劣衣而错过衣时”。
迦絺那之安适与依止，即所说的学处：“阻止如法的迦絺那出雨安居”，“故意给比丘尼制造不便”，“给比丘尼提供依止后，因生气、不悦而驱逐她”。
辱骂、暴躁、悭吝者，即所说的学处：“辱骂或诽谤比丘”，“暴躁者辱骂僧团”，“对俗家悭吝”。
孕妇与哺乳妇之戒，即所说的学处：“令孕妇受具足戒”，“令哺乳妇受具足戒”。
由僧团制定的两年学处，即“应使在六法上未学满两年的式叉摩那授具足戒，应使已学满两年的式叉摩那在未经僧团认可的情况下授具足戒”所述的诸学处。
三种已嫁女，即未满十二岁的已嫁女、已满十二岁的已嫁女，以及“在六法上未学满两年、已学满两年但未经僧团认可”所述的两条学处。
三种童女，即依“未满二十岁的童女”等方式所说的三条。
未满十二岁认可，即“应使未满十二岁者授具足戒，应使已满十二岁但未经僧团认可者授具足戒”所述的两条学处。
暂且停止住于悲伤：即“圣尼，暂且停止吧，由您令她出罪”以及“不应令性情暴戾、住于悲伤的式叉摩那出罪”这两条已制定的学处。
以意欲与每年及二：即“以别住者欲的授予而令式叉摩那出罪，应每年令其出罪，一年中令二人出罪”这三条已制定的学处。
生起方式为三：即由三种生起方式所造。