十次问答释
- 在十法中——十种怨恨事：即在九法中所说的九种，加上“或者在没有理由的情况下生起怨恨”这一种，共为十种。
调伏怨恨：在那里所说的九种，加上“或者在没有理由的情况下生起怨恨，对此，在此处又能得到什么呢？如此调伏怨恨”这一种，应知共为十种。
十种调伏事：即由十种怨恨事而远离的十种。
十事邪见：应知为“没有布施”等；正见应知为“有布施”等；而**执取边见（如常见、断见）**应知为“世间是常”等。
十种邪性：以邪见等为始，以邪解脱为终；相反的为正性。
抽签：在《平息篇》中已说明。
比丘具备十种素质，应被选任为裁决者：即“他是持戒者”等，依《灭诤犍度》中所说的十种（素质）。
进入王宫内廷的十种过患，在王学处中已指出。
十种布施之物：即食物、饮品、衣物、车乘、花环、香、涂香、卧具与住所、灯烛。
十种宝物：即珍珠、宝石、琉璃等。
十种粪扫衣：即冢间衣、市集弃衣、鼠啮衣、白蚁啮衣、火烧衣、牛啮衣、羊啮衣、塔衣、灌顶衣、往返衣——对于这些，已受具足戒者应作努力。
十种着衣方式：即“穿着全青色的袈裟”等所说的十种，这是在《库伦迪》中说的。
然而在《大义释》中说：“在九种如法衣中，加入雨浴衣或覆肩衣，成为十种。”
不应被礼敬之人在卧坐具篇章中被指出。
十种骂詈事在粗语学处中被指出。
十种情况在离间语学处中被指出。
十种卧坐具即：床、椅子、床垫、枕头、粗布、上覆物、草席、皮片、坐具、草敷物、叶敷物。
他们乞求了十种恩惠即：毗舍佉八种，净饭大王一种，耆婆一种。
粥的利益和非允许的肉在药篇章中被指出。
其余的一切处都是显而易见的。
十轮注释结束。