**တတော ပရိဝါသိကံ ၊ပေ၊ ထပိတာ**။ ။ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်နောက်၌ "တေန ခေါ ပန သမယေန ၊ပေ၊ ပရိဝသန္တော ဝိဗ္ဘမတိ" စသည်ဖြင့်လာသော ပါဠိတော်ကို ရည်ရွယ်သည်၊ "ဥပသမ္ပန္နာဒီသု" ၌ အာဒိဖြင့် "သမဏေရော ဟောတိ" စသော ပါဠိများကို "ဒွေ ဘိက္ခူ သံဃာဒိသေသံ အာပန္နာ" ၏ ရှေ့နားတိုင်အောင် ယူပါ။ ဝဝတ္ထိတာ သမ္ဘိန္နာတိ ဧတံ၊ ဝဝတ္ထိတာ သမ္ဘိန္နာဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။
သဘာဂ ဝိသဘာဂါနမေဝ၊ သဘာဂ ဝိသဘာဂအာပတ်တို့၏သာ။
ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
တတ္ထ အန္တရာ ၊ပေ၊ အတ္ထော။ ။ ထိုပါဠိများတွင် ဆတ္တိံသက၌ "ဣဓ ပန ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ပရိဝသန္တော အန္တရာ ၊ပေ၊ အာပဇ္ဇတိ ပရိမာဏာယော အပ္ပဋိစ္ဆန္နာယော" ဟုရှိ၏၊ ထို၌ (မည်ရွေ့မည်မျှဟု) အပိုင်းအခြားရှိသည်ကို "ပရိမာဏာ" ဟုလည်းကောင်း , ညဉ့်မဖုံးထားအပ်သည်ကို "အပဋိစ္ဆန္နာ" ဟလည်းကောင်း ဆိုသည်။
ပစ္ဆိမသ္မိံ ၊ပေ၊ ဧသေဝ နယော**။ ။ ထို့နောက် မာနတ္တသတ၌ ရဟန်းတပါးသည် သံဃာဒိသေသ်သင့်ပြီး၍ မဖုံးထားမီ (ထို့နေ့၌ပင်) လူထွက်၏။ တစ်ဖန် ရဟန်းပြုပြီးသေ ဒေသနာမပြေဘဲ ထိုအာပတ်တို့ကို ဖုံးထား၏၊ ထိုအာပတ်များသည် တစ်မျိုးတည်းသာဖြစ်သော်လည်း မူလရဟန်းဘဝ၌ သင့်ခိုက် "ပုရိမသ္မိံ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ" ဟု ဆို၍ လူထွက်ပြီးမှ ပြန်ဝတ်သောအခါ, ထိုအာပတ်မှ မထသေးသည့်အတွက်" ပစ္ဆိမသ္မိံ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ" ဟု ဆိုသည်။
ဝဝတ္ထိယာ သမ္ဘိန္နာ။ ။ ပါဠိတော်ဝယ် "ဒွေ ဘိက္ခူ" မရောက်မီ "ဝဝတ္ထိတာ အပ္ပဋိစ္စာ ဒေတွာ, သမ္ဘိန္နာ အပ္ပဋိစ္ဆာဒေတွာ" ဟုရှိ၏၊ထိုတွင် "ဝဝတ္ထိတာ- အခြားအပတ်တို့နှင့် မရောအောင် ပိုင်းခြားကန့်သတ်အပ်ကုန်" ဟူသည် သဘာဂါ- (သုက္ကဝိသဋ္ဌိချည်း စသည်ဖြင့်) သဘောတူသော အာပတ်များပင်တည်း ၊"သမ္ဘိန္နာ- ရောစပ်အပ်ကုန်" ဟူသည် ဝိသဘာဂါ (သုက္ကဝိသဋ္ဌိ, ကာယသံသဂ္ဂ စသည်ဖြင့်) သဘောမတူဘဲ ရောစပ်အပ်သော အာပတ်များတည်း၊ ထို့ကြောင့် "သဘာဂ ၊ပေ၊ ဝစနံ" ဟု ဆိုသည်။