ပန၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမ္မတေဟိ၊ သမုတ်အပ်ပြီးကုန်သော။ ဘိက္ခူဟိ၊ တို့သည်။ ဝိသုံ၊ သီးခြား။ (ပရိသတ်မှ အသီးအခြား)။ နိသီဒိသွာဝါ၊ နေ၍ သော်လည်းကောင်း။ တဿာယေဝ ပရိသာယ၊ ထိုပရိသတ်၌ပင်။ အညေဟိ၊ သမ္မတရဟန်းတို့မှ အခြားကုန်သော။ အသမ္မတေဟိ၊ မသမုတ်အပ်သော ရဟန်းတို့သည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံ တစ်ခုသော စကားကို။

သမ္မဋိစ္ဆိတဗ္ဗံ ၊ပေ၊ အတိက္ကာမေတဗ္ဗံ။ ။ ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်သည် အဓိကရုဏ်းကို လက်ခံသောအခါ မိမိတို့ အဆုံးအဖြတ်၌ တည်စေဖို့ရန် ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင်ကြီး ပြောဆိုပြီးမှ (ချည်ပြီးတုပ်ပြီး၍) လက်ခံရသည်၊ ထိုသို့ လက်ခံပြီးသော်လည်း ချက်ခြင်းမဆုံးဖြတ်သေးဘဲ၊ အဓိကရုဏ်းရှင်တို့၏ မာန်မာနကို နှိပ်ခြင်းအကျိုးငှါ "ယနေ့ သင်္ကန်းဖွယ်လျှောက်စရာ ရှိသေး၏၊ သပိတ်ဖုတ်စရာ ရှိသေး၏၊ ဆရာ မိဘ စသည်တို့တွက် ပလိဗောဓရှိသေး၏" စသည်ဖြင့် ပြော၍ ၂ ရက် ၃ ရက် လောက် လွန်စေရမည် ဟူလို။

ဥဗ္ဗာဟိကာယ။ ။ ဥဗ္ဗဟန္တိ ဝိယောဇေန္တိ ဧတာယ အလဇ္ဇီနံ တဇ္ဇနိံဝါ ကလဟံဝါ တိ ဥဗ္ဗာဟိကာ- အဇ္ဇီတို့၏ ခြိမ်းချေက်မှုကိုသော်လည်းကောင်း, ခိုက်ရန်ဖြစ်မှုကိုသော်လည်းကောင်း၊ ကင်းစေကြောင်းဖြစ်သော သမ္မုတိကို "ဥဗ္ဗာဟိကာ" ဟု ခေါ်သည်၊ ဝီမတိ ဒုဋ္ဌဗဒါသ သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်၊ ဥ+ဝဟဓာတ် ဏွုပစ္စည်း၊ ဥ- ဥပသာရကြောင့် ဝဟဓာတ်သည် "ဝိယောဇန အနက်ကို ဟော၏" ဟု ဆိုလိုဟန်တူသည်၊ ယောဇနာ၌ကား "အနန္တာနိ ဘဿာနိ, ဓမ္မကထိကံ ဝါ ဥဒ္ဓရိတွာ ဗာဟတိ ပဋိသေဓေတိ ဣမာယ သမ္မုတိယာတိ ဥဗ္ဗာဟိကာ" ဟု ပြု၏၊ သူတစ်ခွန်း ငါတစ်ခွန်းပြောကြသော စကားများစွာတို့ကိုလည်းကောင်း, ဓမ္မကထိကကိုလည်းကောင်း ထုတ်နှုတ်၍ တားမြစ်ကြောင်းဖြစ်သောကြောင့် ထိုသမ္မုတိကို "ဥဗ္ဗာဟိတာ" ခေါ်သည်ဟု ဖွင့်သည်။

(ဘာကိုမျှ)။ န ကထေတဗ္ဗံ၊ မပြောဆိုထိုက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာဝေတွာ ဝါ၊ ကြားသိစေ၍ သော်လည်းကောင်း။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း ကို။ ဝိနိစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ဆုံးဖြတ်ထိုက်၏။

[တားမြစ်ပုံကို ပြလို၍ "ဇာတရူပ" စသည်မိန့်။] ဇာတရူပ ၊ပေ၊ ပဋိဂ္ဂဟဏာဒီသု၊ ရွှေငွေကိုခံယူခြင်း, လယ်ယာကိုခံယူခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ ဝိနယဓရေဟိ၊ ဝိနည်းဓိုရ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူဟိ၊ တို့သည်။ အာပတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ ကာရိယမာနေ၊ ပြုစေအပ်သည်တို့ကို။ ဝါ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်သည် တို့ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဣမေ၊ ဤဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းတို့သည်။ ကိံ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အာပတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ ကာရေထ၊ ပြုစေကြကုန်ဆိုသနည်း။ ဝါ၊ ဆုံးဖြတ်ကြကုန်ဘိသနည်း။ ဇာတရူပ ၊ပေ၊ ဟောတီတိ၊ ဇာတရူပ ၊ပေ၊ ဟောတိဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သုတ္တေ၊ သုတ္တန်ပါဠိတော်၌။ ပဋိဝိရမတိ မတ္တမေဝ၊ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းမျှကိုသာ။ ဝုတ္တံ နနု၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်ပါလာ။ ဧတ္ထ၊ ဤ ရွှေငွေကို ခံယူရာ၌။ အာပတ္တိ၊ သည်။ န တ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ပြေဆို၏။ [ဤသို့ ပြောဆိုခြင်းကား ယော ပန ဘိက္ခု ဇာတရူပရဇတံ ဥဂ္ဂဏှေယျဝါ ဥဂ္ဂဏှာ ပေယျဝါ ဥပနိက္ခိတ္တံ ဝွ သာဒယေယျ၊ နိသဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ" ဟု ဒွေမာတိကာ၌ပါသော သိက္ခာပုဒ်ကို မသိသောကြောင့်တည်း၊ ခေတ္တဝတ္ထုပဋိဂ္ဂဟဏကြောင့် အာပတ်သင့်ပုံကို ရူပိယသိက္ခာပုဒ်အဖွင့်၌ ဆို၏။]

ဝိနယောပိ။ ။ယောဇနာ၌ ဝိနယောအရ" ဝိနယောပီတိ ခန္ဓကဝိနယောပိ၊ ပိသဒ္ဒေန သုတ္တဝိဘင်္ဂံ အပေက္ခတိ" ဟု ဖွင့်၏၊ မိမိကား သုတ္တဝိဘင်္ဂေါကိုပင် "ဝိနယော" ဟု ဖွင့်သည်ဟု ယူပါသည်၊ ပိဖြင့် ရှေ့က သုတ္တကို ပေါငး်၊ နောက်၌လ်း ခန္ဓကကို မသိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို မပြဘဲ ပဒဘာဇနီကို မသိသောဓမ္မကထိကပုဂ္ဂိုလ်သာ ပြသည်။

ဗျဉ္ဇနစ္ဆာယာယ။ ။ ဆာယာသဒ္ဒါသည် တကယ်အရာဝတ္ထုဒြဗ် မရှိသော" အရိပ် အရောင်" ဟူသော အနက်ကို ဟော၏၊ ထို့ကြောင့် "ဗျဉ္ဇနမတ္တမေဝ" ဟု အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်သည်၊ "အနက်မပါ၊ သဒ္ဒါ အရိပ်အရောင်မျှဖြင့်" ဟူလို၊ သဒ္ဒါ အရိပ်အရောင်ဖြင့် တားမြစ်ပုံကို ပြလို၍ "ဇာတရူပ ၊ပေ၊ ပဋိဂ္ဂဟဏာဒီသု" စသည်ကို မိန့်သည်။