ဆန္နဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ အာဝါသသရံပရဉ္စ ဘိက္ခဝေ သံသထာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗာဝါသေသု၊ အလုံးစုံသော ကျောင်းတိုက်တို့၌။ အာရောစေထ၊ ပြောပြကြကုန်။ [အာဝါသပရံ ပရံ- ကျောင်းတိုက်အဆက်ဆက်ဟူသည် "ရှိသမျှကျောင်းတိုက်အားလုံးတည်း" ဟု သိစေလို၍ "သဗ္ဗာဝါသေသု" ဟုလည်းကောင်း , သံသဓာတ်၏ ကထနအနက်ကို သိစေလို၍ "အာရောစေထ" ဟု လည်းကောင်း ဖွင့်သည်။]

ဘဏ္ဍနကာရကောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ (ဝိနိစ္ဆယော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ )။ ဘဏ္ဍနာဒိပစ္စယာ၊ ငြင်းခုံခြင်း အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပန္နံ၊ သင့်ရောက်အပ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ရောပေတွာ၊ တင်၍။ တဿ၊ ထိုအာပတ်ကို။ အဒဿနေယေဝ၊ မရှုခြင်းကြောင့်သာ။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုထိုက်၏။

တိကာ၊ တိက်တို့သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရာယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သည်သာ။

ပန၊ အထူးကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဥက္ခေနီယကံ၌။ သမ္မာဝတ္တနာယံ၊ သမ္မာဝတ္တနာ ကထာ၌။ တေစတ္တာလီသ၊ ၄၃ ပါးသော။ ဝတ္တာနိ၊ ကျင့်ဝတ်တို့သည်။ (ဟောန္တိ)၊ [ရှေးကံတို့၌ အဋ္ဌာရသဝတ္တသာရှိ၍, ဤကံ၌ တေစတ္တာလီသဝတ္တ ရှိသည်။ ]

တတ္ထ၊ ထိုတေစတ္တာလီက ကျင့်ဝတ်တို့တွင်။ န အနုဒ္ဓံ သေတဗ္ဗောတိ၊ ကား။ န စောဒေတဗ္ဗော၊ မစောဒနာထိုက်။

န ဘိက္ခု ဘိက္ခူဟီတိ၊ ကား။ အညော၊ မိမိမှ တစ်ပါး အခြားသော။ ဘိက္ခု၊ ကို။ အညေဟိ၊ ထိုရဟန်းမှ တပါး အခြားကုန်သော။ ဘိက္ခူဟိ၊ တို့နှင့်။ န ဘိန္ဒိတဗ္ဗော၊ မခွဲထိုက်။

န ဂိဟိဒ္ဓဇောတိ၊ ကား။ ဩဒါတဝတ္ထာနိ၊ ဖြူသော အဝတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အစ္ဆိန္နဒသ ပုပ္ဖဒသာနိစ၊ မဖြတ်အပ်သော အဆာရှိသော အဝတ်, ပန်းပြောက်အဆာရှိသော အဝတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ န ဓာရေတဗ္ဗာနိ၊ မဆောင်ထိုက်ကုန်။

န တိတ္ထိယဒ္ဓဇောတိ၊ ကား။ ကုသစီရာဒီနိ၊ သမန်းမြက် အစရှိသည်တို့ကို။ န ဓာရေတဗ္ဗာနိ၊ မဆောင်ထိုက်ကုန်။ [တိတ္ထိတို့သည် သမန်းမြက်, လျှော်တေ စသည်တို့ကို ဝတ်ကြသောကြောင့် သမန်းမြက် စသည်တို့ကို "တိတ္ထိ ယဒ္ဓဇ" ဟု ဆိုသည်။] **ဘဏ္ဍနကာရကော**။ ။ ဥက္ခေပနီယကံ ပြုထိုက်သူ၏ အင်္ဂါကို ပြရာ ပါဠိတော်၌ "ဘဏ္ဍနကာရကော ကလဟကာရကော ဝိဝါဒကာရကော" စသည်ဖြင့်မိန့်တော်မူ၏။ ဤဥက္ခေပနီယကံကို ပြုရာ၌ကား ဘဏ္ဍနအမှုကြောင့် ပြုရသည်မဟုတ်၊ အာပတ်ကို မရှုခြင်း ကြောင်သာ ပြုရသည်၊ ထို့ကြောင့် "ဘဏ္ဍနကာရကော" စသည်ကို "အကြောင်းငြင်းခုံခြင်း၏ အမည်ကို အကျိုးအာပတ္တိ အဒဿန၌ တင်စားထားသော ကာရဏူပစာစကား " ဟု ‌သိစေလို၍ "ဘဏ္ဍနာဒိပစ္စယာ " စသည်ကို မိန့်သည်၊ ငြင်းခုံခြင်း စသည်ကြောင့် သင့်ရောက်အပ်သော အာပတ်ကို ထိုပုဂ္ဂိုလ်အပေါ်၌ တင်ပေးသောအခါ ထိုပုဂ္ဂိုလ်က ထိုအာပတ်ကို မရှုမှုကြောင့် ဥက္ခေပနိယကံ ပြုရသည်၊ဘဏ္ဍနကာရေကော ဟောတီတိ အာဒိ ကာရဏူပစာရဝသေန ဝုတ္တေ၊ ယောဇနာ။

န အာသာဒေတဗ္ဗောတိ၊ ကား။ န အပသာဒေတဗ္ဗော၊ ဖဲ မသွားစေထိုက်။ [ဂတိ အနက်ဟော သဒဓာတ်, ဏေပစ္စည်း၊ အာ (အပ) ကြောင့်" ဖဲသွားစေ" အနက်ကို ဟော၏။]

အန္တောဝါ ဗဟိဝါတိ၊ ကား။ ဝိဟာရဿ၊ ကျောင်းတိုက်၏။ အန္တောဝါ၊ အတွင်း၌ သော်လည်းကောင်း။ ဗဟိဝါ၊ ပြင်ပ၌ သော်လည်းကောင်း။ (န အာသာဒေ တဗ္ဗော၊ ဖဲမသွားစေထိုက်။)

န တိတ္ထိယာတိ အဒတ္တယံ၊ န တိတ္ထိယာ အစရှိသော ပုဒ် ၃ ပါး အပေါင်းသည်။ ဥတ္တာနမေဝ၊ သည်သာ။

သေသံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ကျင့်ဝတ်တို့မှ ကြွင်းသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော ကျင့်ဝတ်ကို။ ပါရိဝါဒိက္ခန္ဓကေ၊ ၌။ ဝဏ္ဏသိဿာမ၊ ဖွင့်ကုန်အံ့။

သေသံ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်အပေါင်းသည်။ တဇ္ဇနီယေ၊ တဇ္ဇနီယကံ၌။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ သာ။

အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ အပ္ပဋိကမ္မေ၊ မကုစားခြင်းကြောင့်။ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ၊ နှင်ထုတ်ကြောင်း ကံသည်။ ဣမိနာ၊ ဤအာပတ္တိယာ အဒဿနေ ဥက္ခေပနီယကံနှင့်။ သဒိသမေဝ၊ တူသည်သာ။

အရိဋ္ဌဝတ္ထု၊ အရိဋ္ဌရဟန်း၏ ဝတ္ထုကို။ ခုဒ္ဒကဝဏ္ဏနာယံ၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ်တို့၏ အဖွင့်၌။ [အရိဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်၏ အဖွင့်၌။] (မယာ) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

ဘဏ္ဍနကာရကောတိ အာဒီသု၊ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ (ဝိနိစ္ဆယော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော)။ ယံ ဒိဋ္ဌိံ၊ အကြင် မိစ္ဆာအယူကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဘဏ္ဍနာဒီနိ၊ ငြင်းခုံခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ကရောတိ၊ တဿာ၊ ထိုအယူကို။ အပ္ပဋိနိသဂ္ဂေယေဝ၊ မစွန့်ခြင်းကြောင့်သာ။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုထိုက်၏။

သေသံ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်အပေါင်းသည်။ တဇ္ဇနီယေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ သည်သာ။

ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤဥက္ခေပနီယကံ၌။ သမ္မာဝတ္တနာယံပိ၊ သမ္မာဝတ္တနာ၌လည်း။ တေစတ္တာလီသံယေဝ၊ လေးဆယ့်သုံးပါးပင် ဖြစ်သော။ ဝတ္တာနိ၊ ကျင့်ဝတ်တို့သည်။ (ဟောန္တိ)၊ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။ **ယံ ဒိဋ္ဌိံ နိဿာယ**။ ။ "ယံ ဒိဋ္ဌိံ နိဿာယ ဘဏ္ဍနာဒီနိ ကရောတိ" ဟု ဆိုသောကြောင့် အခြားဘဏ္ဍနကာရကကို မယူရ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို အကြောင်းပြု၍ ဖြစ်သော ဘဏ္ဍနကာရက စသည်ကိုသာ ယူရသည်၊ ဘဏ္ဍနစသည်ကို ပြုခြင်းကြောင့် အပြစမရှိဟု အယူမှားနေသူ အတွက်လည်း ထိုအယူကို မစွန့်လျှင် ဥက္ခေပနီယကံပြုနိုင်၏ဟု ဝိမတိဖွင့်သည်၊ [ဤ၌ "ယံ ဒိဋ္ဌိံ နိဿာယ" ကို ကြည့်၍ ဒိဋ္ဌိသည် အကြောင်း, ဘဏ္ဍနကာရက စသည်ကား အကျိုးတည်း၊ ထို့ကြောင့် ဘဏ္ဍနကာရကအကျိုးကို ဥက္ခေပနီယတံ ပြုကြောင်းဖြစ်ကြောင့် ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိ၌ တင်စား၍ ဖလူပစာရအားဖြင့် "ဘဏ္ဍနကာ‌ရကော" စသည်ကို အင်္ဂါအဖြစ်ဖြင့် မိန့်တော်မူသည်ဟု ကြံပါ။]

ကမ္မက္ခန္ဓကဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။