သညတ္တိယာတိ၊ ကား။
သညာပနတ္ထာယ၊ သိစေခြင်းအကျိုးငှါ။
("တတော သလာကဂ္ဂါဟေ အနုဇာနာမိ" ၌ စပ်)။
[သညာ ပန ဟု ဖွင့်သဖြင့် "သညတ္တိ" ၌ သံပုဗ္ဗဉာဓာတ်, ကာရိတ်ကျေ, တိပစ္စည်း" ဟု မှတ်ပါ။]
ဂူဠှကံတအာဒီသု၊ ဂူဠှကံ အစရှိသော စကားရပ်တို့၌။
အလဇ္ဇုဿန္နာယ၊ များသော အလဇ္ဇီရှိသော။
ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၌။
ဂူဠှကော၊ လျှို့ဝှက်အပ်သော။
သလာကဂ္ဂါဟော၊ စာရေးတံ ယူစေခြင်းကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ပြုထိုက်၏။
လဇ္ဇုဿန္နာယ၊ များသော လဇ္ဇီရှိသော။
ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၌။
ဝိဝဋကော၊ ဖွင့် လှစ်အပ်သော။
(ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဖစ်သော)။
(သလာကဂ္ဂါဟော ကာတဗ္ဗော)၊
ဗာလုဿန္နာယ၊ များသောဗာလရှိသော။
**ဂူဠှကော စသည်**။ ။ ဂုယှတေ- လျှို့ဝှက်အပ်၏၊ ဣတိ ဂူဠှော၊ ဂူဠှေယေဝ ဂူဠှကော၊ ဝိဝရီယတေဟိ ဝိဝဋော၊ ဝိဝဋောယေဝ ဝိဝဋကော - ဖွင့်လှစ်အပ်သော စာရေးတံ ယူခြင်း၊ ဇပ္ပနံ ဇပ္ပေါ၊ ကဏ္ဏေ+ ဇပ္ပေါ ကဏ္ဏဇပ္ပေါ -နား၌ (နား၏အနီး၌) ပြောဆိုခြင်း၊ ကဏ္ဏေ ဇပ္ပေန +သဟ+ ဝတ္တတီ သကဏ္ဏဇပ္ပကော- နား၏အနီး၌ ကပ်၍ပြောဆိုခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော စားရေတံယူစေခြင်း, သမာသန္တ ကပစ္စည်းတည်း၊ ယောဇနာ၌ကား "သဿ အတ္တနော ကဏ္ဏ သမီပေ ဇပ္ပီယတိ ကထီယတီတိ သကဏ္ဏဇပ္ပေါ၊ သောယေဝ သကဏ္ဏဇပ္ပကော" ဟု ပြုလေသည်၊ မိမိနား၌ကပ်၍ ပြောရသည် မဟုတ်, သူ၏ နား၌ ကပ်၍ တိုးတိုးပြောရသောကြောင့် စဉ်းစားပါ။
(ပရိသာယ၊ ၌)။
သကဏ္ဏဇပ္ပကော၊ နား၏အနီး၌ ကပ်၍ ပြောဆိုခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သော။
(သလာကဂ္ဂါဟော ကာတဗ္ဗော)၊
ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏာယော ကတွာတိ၊ ကား။
ဓမ္မဝါဒီနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။
အဓမ္မဝါဒီနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။
သလာကောယော၊ တို့ကို။
("ဝိသဘာဂါ ကာတဗ္ဗာ" ၌ စပ်)။
နိမိတ္တသညံ၊ မှတ်သားကြောင်းအမှတ်ကို။
အာရောပေတွာ၊ တင်၍။
(အမှတ်အသားပြု၍) အညမညံ၊ အချင်းချင်း။
ဝိသဘာဂါ၊ သဘောမတူသည်တို့ကို။
ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုထိုက်ကုန်၏။
တတော၊ ထိုမှ နောက်၌။
သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
တာ၊ ထိုစာရေးတံ တို့ကို။
စီဝရဘာဂေ၊ သင်္ကန်းအခွေ၌။
(အိပ်ကဲသို့ ပြုထားသော သင်္ကန်း၌) ။
ကတွာ၊ ထား၍။
ဝုတ္တနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်။
(ပါဠိတော်၌ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်)။
ဂါဟေတဗ္ဗာ၊ ထိုက်ကုန်၏။
ဒုဂ္ဂဟောတိ ပစ္စုက္ကဍ္ဎိတဗ္ဗံတိ၊ ကား။
သလာကာယော၊ တို့ကို။
ဒုဂ္ဂဟိတာ၊ မကောင်းသဖြင့် ယူအပ်ကုန်ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝတွာ၊ ပြောဆို၍။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
(ပြန်သိမ်း၍)။
ယာဝတယိတံ၊ ၃ ကြိမ်တိုင်အောင်။
ဂါဟေတဗ္ဗာ၊ ထိုက်ကုန်၏။
ဝဏ္ဏာ ဝဏ္ဏာယော။ ။ ဝဏ္ဏသဒ္ဒါသည် ပုံသဏ္ဌာန် ဟူသော အနက်, ပမာဏဟူသော အနက်ကို ဟော၏၊ အဝဏ္ဏဦ၌ "အ" သဒ္ဒါကား မဟန္တ (အကြီး) အနက်ကို ဟော၏၊ စာရေးတံတို့ကို ပုံသဏ္ဌာန်အမျိုးမျိုး အရွယ်ပမာဏ အမျိုးမျိုးရှိအောင် ပြုထားခြင်းကို "ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏာယော ကတွာ" ဟု ဆိုသည်၊ ဤ အငယ်စာရေးတံများသည် ဓမ္မဝါဒီစာရေးတံ, ဤ အကြီးစားရေးတံ များကား အဓမ္မဝါဒီစာရေးတံ" ဟု အချင်းချင်း ပုံမတူအောင် အမှတ်သားပြုထားပါ" ဟူလို၊ နိမိတ်တသညံ အာရောပေတွာကား အဓိပ္ပါယ်အဖွင့်တည်း၊ အဝဏ္ဏာဝဏ္ဏာယော ကတွာတိ ခုဒ္ဒက မဟန္တေဟိ သညာဏေဟိ ဝုတ္တာယော ကတွာ၊ ဝိမတိ၊ ထိုသို့ အဆင်းပုံသဏ္ဍန် အမျိုးမျိုးရှိအောင် ပြု၍ "ဧကမေကော ဘိက္ခု ဥပသင်္ကမိတွာ" စသည်ဖြင့် ပါဠိတော်၌ ဟောတော်မူသည့် အတိုင်း ယူစေရသည်။
ပစ္စုက္ကဍ္ဎိတဗ္ဗံ။ ။ ဝါထပ်ရာ၌ "ပစ္စုက္ကဍ္ဎန" ဟု ဆိုရာဝယ် ဝါဆိုလကို တစ်ဖန် အထက်သို့ ငင်ခြင်းကို ခေါ်သကဲ့သို့ ဤ၌လည်း ပဌမယူအပ်သော စားရေးတံတို့ကို သိမ်းယူပြီးလျှင် ထပ်၍ ယူစေခြင်းကို "ပစ္စုက္ကဍ္ဎန" ဟု ဆိုသည်၊ ပစ္စုက္ကဍ္ဎိတဗ္ဗံ၌ "ပတိ+ ဥတ္တဍ္ဎိတဗ္ဗံ" ဟု ပုဒ်ဖြတ်၍ ပတိသဒ္ဒါ ပုန အနက်ဟော ကြံပါ။ ပစ္စုက္ကဍ္ဎိတဗ္ဗံ- တစ်ဖန်အထက်သို့ ငင်ထိုက်၏" ဟု သဒ္ဒတ္ထပေး။
သုဂ္ဂဟောတိ သာဝေတဗ္ဗံတိ၊ ကား။
ဧကသ္မိံမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။
ဓမ္မဝါဒိမှိ၊ ဓမ္မဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်သည်။
အတိရေကဇာတေ၊ အပိုအလွန်ဖြစ်လသော်။
သလာကာယော၊ တို့ကို။
သုဂ္ဂဟိတာ၊ ကောင်းစွာ ယူအပ်ကုန်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားသိစေရာ၏။
စ၊ ဆက်။
ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
တေ ဓမ္မဝါဒီနော၊ ထိုဓမ္မဝါဒီ တို့သည်။
ဝဒန္တိ၊ ပြောဆိုကြကုန်၏။
တထာ၊ ထိုဓမ္မဝါဒီ တို့ ပြောဆိုတိုင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
တံ အဓိကရဏံ၊ ကို။
ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ငြိမ်းစေထိုက်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။
အထ၊ သို့မဟုတ်။
ယာဝတတိယမ္ပိ၊ ၃ ကြိမ်တိုင်အောင်လည်း။
အဓမ္မဝါဒီနောဝ၊ အဓမ္မဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်သာ။
ဗဟုတရာ၊ သာ၍များကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်အံံ။
(ဧဝံသတိ) အဇ္ဇ၊ ယနေ့။
အကာလော၊ အခါမဟုတ်။
သွေ၊ နက်ဖြန်၌။
ဇာနိဿာမ၊ သိကြကုန်စို့။
ဣတိ၊ ဤသို့ ပြော၍။
ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။
အလဇ္ဇီနံ၊ တို့၏။
ပက္ခဘေဒါယ၊ အသင်းအပင်း ပျက်ခြင်းငှါ။
ဓမ္မဝါဒိပက္ခံ၊ ဓမ္မဝါဒီ အသင်းအပင်းကို။
ပရိယေသိတွာ၊ ရှားမှီး၍။
ပုနဒိဝသေ၊ နောက်တစ်နေ့၌။
သလာကဂ္ဂါဟော၊ ကိ။
ကာတဗ္ဗော၊ ပြုထိုက်၏။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
ဝူဠှကော၊ လျှို့ဝက်အပ်သော။
သလာကဂ္ဂါဟော၊ စာရေးတံကို ယူစေခြင်းတည်း။