ဧဝံ၊ ဤသို့ ရှုကြည့်လောက်အောင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ `သမ္မုခါဝိနယော။ ။ ဝိနေတိ ဧတေနာတိ ဝိနယော- အဓိကရုဏ်းတို့ကို ပယ်ဖျောက်ကြောင်းဖြစ်သော သမထ၊ သမ္မုခါ- သံဃ ဓမ္မ ဝိနယ ပုဂ္ဂလတို့၏ မျက်မှောက်၌၊ ဒါတဗ္ဗော- ပေးထိုက်သော၊ ဝိနယော- ဝိနည်းတည်း၊ သမ္မုခါဝိနယော၊ အဓိပ္ပါယ်ကို ပါတိမောက်ဘာသာဋီကာ အဓိကရဏသမထအခန်း၌ ပြထားပြီ၊ ယောဇနာ၌ကား "ပရမ္မုခံ ဝိနေတိ ဝိနာသေတီတိ ဝိနယော၊ ပရမ္ပုခံ ဝိနေတိ ဝိနာသေတိ အနေနာတိဝါ ဝိနယော (ဝိနယကမ္မံ)၊ သံဃဓမ္မဝိနယပုဂ္ဂလာနံ သမ္မုခါ ဒါတဗ္ဗော ဝိနယော သမ္မုခါဝိနယော" ဟု ဖွင့်လေသည်။
သညာပေတိ။ ။ အဓမ္မဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်က သိစေသောအရာဖြစ်သောကြောင့်, မတရားသဖြင့် သိစေရမည်ဖြစ်ရကား "ကာရဏပဋိရူပကာနိဝတွာ- အကြောင်းဟု အကြောင်းယောင်တို့ကို ဆို၍" ဟု ထည့်၍ ဖွင့်သည်၊ တောသေတွာကား "သညာပေတိ" ၌ "သံ" ၏ ကောင်းစွာဟူသော အနက်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ခြင်းတည်း။ [သညာပေတီတိ ဧတ္ထ သံသဒ္ဓပပဒေါ ဉာသဒ္ဒေါ တောသန ဝိသိဋ္ဌေ အဝဗောဓနေ ဝတ္တတီတိ အာဟပရိတောသေတွာ ဇာနာပေတီတိ၊ ဋီကာ၊ ဤဋီကာ အလို" သညာပေတိ- ကောင်းစွာသိစေ၏၊ ဝါ- နှစ်သက်စေ၍ သိစေ၏" ဟု ပေး။]
နိဇ္ဈာပေတိ။ ။ နိပုဗ္ဗ ဈေဓာတ်သည် "ဩလောကန" အနက်ဟောဟု သိစေလို၍ "ဩလောကေတိ" ဟု ဖွင့်သည်၊ "ယထာ ၊ပေ၊ ဧဝံ ကရောတိ" ကား ဏာပေပစ္စည်း၏ အနက်ကို ဖွင့်ခြင်းတည်း ၊ မှန်၏ ကြည့်စေ့ခြင်းနှင့် ကြည့်အောင်ပြုခြင်းသည် အဓိပ္ပါယ်တူပင်တည်း၊ "နိဇ္ဈာပေတိ- သူပြောလိုအပ်သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ကြည့်စေ၏" ဟု ပေးပါ။ `
ဓမ္မေန ဝူပသမ္မတီတိ၊ ကား။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဓမ္မဝါဒီ၊ ဓမ္မဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဓမ္မမေဝ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောကိုပင်။
အယံ၊ ဤသည်ကား။
ဓမ္မော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောတည်း။
ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။
နယေန၊ ဖြင့်။
အမောဟေတွာ၊ မတွေဝေစေမူ၍။
ဝါ၊ မလှည်ပတ်မူ၍။
ဒဿေတိ၊ မြင်စေ၏။
ဝါ၊ ပြ၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဓမ္မေန၊ ဖြင့်။
ဝူပသမ္မတိနာမ၊ မည်၏။
ပေက္ခေတိ။ ။ ပပုဗ္ဗ ဣက္ခဓာတ်သည် ဒဿနအနက်ကို ဟော၏၊ ဒဿေတိ၌လည်း ကာရိတ်ဏေပစ္စည်းတည်း၊ ထို့ကြောင့် "ဒဿေတိ အနုဒဿေတိ" ကိုပင် "ပေက္ခေတိ အနုပေက္ခေတိ" တို့၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတို့တည်း ဟု ဆိုသည်။
ပရိယာယဝစနာနိ။ ။ ပရိယာယဝစနာနီတိ ဝေဝစနသဒ္ဒါ၊ အတ္ထေ ပရိဗျတ္တိံ အယန္တိဂစ္ဆန္တိ ဣမေဟီတိ ပရိယာယာနိ၊ တာနိယေဝ ဝစနာနိ ပရိယာယဝစနာနိ၊ ယောဇနာ၊ ပရိယာယ၌ ပရိပုဗ္ဗ ဣဓာတ်, ပရိကို ပရိဗျတ္တိံ ဟု ဖွင့်သည်၊ အခြားနေရာ၌ကား ဝေဝစနံကို ဝိဂြိုလ် ပြုသောအခါ" ဧကသ္မိံ ယေဝ အတ္ထေ ဝိတိဓံ ဝစနံ ဝိဝစနံ၊ ဝိဝစနမေဝ ဝေဝစနံ" ဟု ပြု၏၊ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် "ဧကသ္မိံယေဝ အတ္ထေ ပရိ (ပုနပ္ပုနံ) အယတိ ပဝတ္တတီတိ ပရိယာယော အနက်တစ်ခုတည်း၌ အဖန်ဖန်ဖြင့်တတ်သော သဒ္ဒါ" ဟု ပြုလျှင် ကောင်းမည်ထင်သည်၊ ဤသို့ ကြံလျှင် ဝေဝစနနှင့် အနက်တူ၏။ [ပရိ+ဣဓာတ်, ဏပစ္စည်း, အာ၌ ဝုဒ္ဓိ ပြု။]